吳式穎《外國教育史教程》參考書解讀

　　教材介紹：
　　本書分為古代教育史、近代教育史和現(xiàn)代教育史三編，共25章。其中古代六章，分別論述東方文明古國的教育（含教育的起源）、古希臘的教育、古希臘三哲的教育思想、古羅馬的教育、西歐中世紀(jì)的教育、拜占廷與阿拉伯的教育，客觀地展示外國古代教育實(shí)踐與教育思想發(fā)展的軌跡和古代世界教育的多元化；近代九章和現(xiàn)代十章，論述外國近、現(xiàn)代教育思想和教育實(shí)踐的發(fā)展與演變。
　　本書在處理歷史分期問題時(shí)把文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的教育劃歸近代，把19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)劃歸現(xiàn)代，意在更好地反映教育自身發(fā)展的連續(xù)性與階段性，并強(qiáng)調(diào)教育觀念變革的意義，強(qiáng)調(diào)影響教育發(fā)展的多方面因素。無論是文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的教育變革，還是19世紀(jì)末20世紀(jì)初期興起的歐美教育革新運(yùn)動，都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展及其相互作用的結(jié)果。同時(shí)，這樣的處理還可以加強(qiáng)讀者對世界范圍內(nèi)教育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程和不同類型的了解。這可以說是本書的第一個(gè)特點(diǎn)。

　　使用心得：
　　A:教育專業(yè)考研必備用書。詳盡豐富。
　　B:我由心理學(xué)轉(zhuǎn)到教育學(xué)專業(yè),初入門因?yàn)檫B其歷史都不了解,自然沒有安全感,這本書是由同學(xué)推薦的,現(xiàn)在剛看了五章,不但沒失去興趣,反而更有再看的激情.它不僅體系清楚,而且全面.我想看完此本后,會對其有很多了解,再結(jié)合:新編現(xiàn)代西方哲學(xué),相信會對教育哲學(xué)門派,代表人物,主要觀點(diǎn)有更深的了解.希望對大家有?.此外,我是把中\(zhòng)外教育史同時(shí)看的,因?yàn)槲矣X得這樣?xùn)|西對比會有更深的印象,有更好的理解.
　　C:很看得進(jìn)，并且知識點(diǎn)也很詳細(xì)，還有一些背景知識的介紹，很實(shí)用。
　　D:雖然考研的原因才買了這本書，但粗粗一讀就感覺到很好。簡單的說原以為是讀起來比較艱澀難懂，實(shí)際上卻就像讀小說一樣，輕松愉快。建議大家看看。哪怕是當(dāng)做消遣也是不錯(cuò)
　　E：很貼近大綱的內(nèi)容，大部分都是解析上有的，條理清楚。

　　內(nèi)容試讀：
　　第一編古代教育史
　　第一章東方文明古國的教育
　　古代東方通常是對古代亞洲和非洲東北部各奴隸制國家的總稱，其中巴比倫、埃及、印度和中國號稱四大文明古國，是最早進(jìn)入文明時(shí)代的地區(qū)，產(chǎn)生了最早的文字、科學(xué)知識及學(xué)校的萌芽，在奴隸制基礎(chǔ)上創(chuàng)造了燦爛的古代文明，堪稱世界文化的搖籃，并為后來世界文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　　在介紹這些國家（或地區(qū)）的教育之前，讓我們先探討一下教育的起源及?前教育的概況。
　　第一節(jié)教育的起源與史前的教育
　　一、教育的起源
　　教育的起源探討教育在什么情況下產(chǎn)生，它是教育學(xué)和教育史研究中的重要課題之一。探討這一問題涉及兩個(gè)問題，其一是，教育起源于生物進(jìn)化的哪一個(gè)階段；其次是教育根植于何種基礎(chǔ)?？茖W(xué)地解釋教育的起源，對于把握教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，把握教育在人類社會發(fā)展中的地位和作用具有重要的意義。對此問題中外學(xué)術(shù)界歷來有不同的看法，比較有代表性的觀點(diǎn)大致有以下幾種。
　?。ㄒ唬┙逃纳飳W(xué)起源論
　　這是西方近代關(guān)于教育起源論的第一個(gè)有代表性的觀點(diǎn)，創(chuàng)導(dǎo)者有法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾（CharlesLetourneau，1831—1902）、美國教育家桑代克、英國教育學(xué)者沛西??能（ThomasPercyNunn，1870—1944）等。其共同之處是將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動。利托爾諾在《各人種的教育演化》一書中力圖證明教育乃是超出人類社會范圍，在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。他根據(jù)對動物生活的觀察得出結(jié)論，認(rèn)為動物界也存在教育，如大貓教小貓捕鼠，大鴨教小鴨游水等。利氏在另一部名日《動物之教育》的書中進(jìn)一步提出：非但在脊椎動物中，而且在非脊椎動物中，也存在教育現(xiàn)象。例如螞蟻中也有“教師和學(xué)生”。利氏聲稱：在這些動物中發(fā)現(xiàn)了自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)。在利氏看來，人出生之后便繼承了業(yè)已形成的現(xiàn)成的教育形式，教育在人類社會中只是不斷改變和演進(jìn)，只是獲得某些新的性質(zhì)，但本質(zhì)上和動物界毫無兩樣。利氏斷言，生存競爭的本能就是教育的基礎(chǔ)。動物為著保存自己的種類，出自遺傳本能，自會將其“知識”與“技巧”傳授給幼小的動物。沛西??能在20世紀(jì)20年代則斷言：“教育從它的起源來說，是一個(gè)生物學(xué)的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個(gè)?會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學(xué)的過程，意思就是說，教育是與種族需要相應(yīng)的種族生活天生的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無待周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為。”又說：“生物的沖動是教育的主要動力。”在其晚年，沛西??能仍信守他的主張，稱教育是一種生物的實(shí)驗(yàn)。上述從生物觀點(diǎn)說明教育起源，乃是19世紀(jì)下半葉后出現(xiàn)并一度流行的觀點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)流行的庸俗進(jìn)化論在研究教育起源問題上的反映。

　　圖書目錄：
　　第一編古代教育史
　　第一章東方文明古國的教育
　　第一節(jié)教育的起源與史前的教育
　　第二節(jié)巴比倫的教育
　　第三節(jié)古代埃及的教育
　　第四節(jié)古代印度的教育
　　第五節(jié)古代希伯來的教育
　　第二章古希臘的教育
　　第一節(jié)荷馬時(shí)代的教育
　　第二節(jié)古風(fēng)時(shí)代的教育
　　第三節(jié)古典時(shí)代的教育
　　第四節(jié)希臘化時(shí)期的教育
　　第三章蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的教育思想
　　第一節(jié)蘇格拉底的教育思想
　　第二節(jié)柏拉圖的教育思想
　　第三節(jié)亞里士多德的教育思想
　　第四章古羅馬的教育
　　第一節(jié)共和時(shí)期的教育
　　第二節(jié)帝國時(shí)期的教育
　　第三節(jié)基督教的興起與早期基督教會的教育活動
　　第四節(jié)古羅馬的教育思想
　　第五章西歐中世紀(jì)的教育
　　第一節(jié)基督教教育
　　第二節(jié)世俗封建主的教育
　　第三節(jié)中世紀(jì)大學(xué)的形成與經(jīng)院哲學(xué)的發(fā)展
　　第四節(jié)新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展
　　第六章拜占廷與阿拉伯的教育
　　第一節(jié)拜占廷的教育
　　第二節(jié)阿拉伯的教育
　　第三節(jié)拜占廷和阿拉伯教育的特點(diǎn)及其影響
　　第二編近代教育史
　　第七章文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育
　　第一節(jié)人文主義教育
　　第二節(jié)新教教育
　　第三節(jié)天主教教育
　　第八章夸美紐斯的教育實(shí)踐與教育思想
　　第一節(jié)生平和世界觀
　　第二節(jié)論教育的目的和作用
　　第三節(jié)論教育適應(yīng)自然的原則
　　第四節(jié)論普及教育
　　第五節(jié)論學(xué)前教育
　　第六節(jié)論教學(xué)原則
　　第七節(jié)論分科教學(xué)
　　第八節(jié)論道德教育
　　第九節(jié)教育和教學(xué)管理思想
　　第九章17世紀(jì)至18世紀(jì)歐洲和美洲主要國家的教育
　　第一節(jié)17~18世紀(jì)的英國教育
　　第二節(jié)17~18世紀(jì)的法國教育
　　第三節(jié)17~18世紀(jì)的德國教育
　　第四節(jié)17~18世紀(jì)的俄國教育
　　第五節(jié)17~18世紀(jì)的美國教育
　　第十章盧梭的教育思想
　　第一節(jié)生平、活動、著作
　　第二節(jié)論人的天性
　　第三節(jié)自然主義的教育理論
　　第四節(jié)自然主義教育的實(shí)施
　　……
　　第三編現(xiàn)代教育史

　　《外國教育史教程（縮編本）》具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
　?。ㄒ唬锻鈬逃方坛蹋s編本）》在處理歷史分期問題時(shí)把文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的教育劃歸近代，把19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)劃歸現(xiàn)代，意在更好地反映教育自身發(fā)展的連續(xù)性與階段性，并強(qiáng)調(diào)教育觀念變革的意義，強(qiáng)調(diào)影響教育發(fā)展的多方面因素。無論是文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的教育變革，還是19世紀(jì)末20世紀(jì)初期興起的歐美教育革新運(yùn)動，都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展及其相互作用的結(jié)果。同時(shí)，這樣的處理還可以加強(qiáng)讀者對世界范圍內(nèi)教育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程和不同類型的了解。
　?。ǘ┩鈬逃匪娴赜?qū)拸V，時(shí)跨古今，內(nèi)容極為豐富，但作為一門學(xué)科的教科書，只能取其要者以論述之。因此，《外國教育史教程（縮編本）》在章節(jié)的安排上，除堅(jiān)持貫徹厚今薄古、教育制度與教育思想并重、教育理論與教育實(shí)踐密切聯(lián)系等原則要求外，既十分注意較系統(tǒng)地反映外國教育史發(fā)展的基本軌跡，又盡力突顯各個(gè)時(shí)期人類在發(fā)展教育理論與實(shí)踐上所取得的最重要的成就與經(jīng)驗(yàn)，盡可能做到對各種教育問題的論述詳略得當(dāng)。例如在近代部分，《外國教育史教程（縮編本）》一般是將各國重要教育家的教育思想安排在對該國有關(guān)時(shí)期教育制度的論述后作比較簡要的介紹，而對夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾等具有世界性影響的教育家的教育思想和馬克思與恩格斯的教育思想則設(shè)有專章，進(jìn)行更為詳細(xì)的論述。在現(xiàn)代部分，《外國教育史教程（縮編本）》對杜威、蒙臺梭利和馬卡連柯也設(shè)專章進(jìn)行了較細(xì)致的評述。此外，《外國教育史教程（縮編本）》在現(xiàn)代部分設(shè)立專章論述第二次世界大戰(zhàn)前的蘇聯(lián)教育和發(fā)展中國家的教育，這對讀者了解各種不同類型國家的教育現(xiàn)代化進(jìn)程及其遇到的問題，并從實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的角度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是有益處的。
　?。ㄈ锻鈬逃方坛蹋s編本）》作者在史料的選用上力求準(zhǔn)確，盡可能地使用了第一手資料；在論述中力求以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對各種教育思想與問題進(jìn)行實(shí)事求是的分析和評價(jià)。我們認(rèn)識到，這是提高教材質(zhì)量的基本保證。

　　相關(guān)書目：
　　《外國教育史教程》筆記和習(xí)題詳解圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中國石化出版社2009年
　　《<外國教育史教程>筆記和習(xí)題詳解》是吳式穎主編的《外國教育史教程》（人民教育出版社）的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書?！?lt;外國教育史教程>筆記和習(xí)題詳解》基本遵循吳式穎主編的《外國教育史教程》的章目編排，共分25章，每章由兩部分組成：第一部分為復(fù)習(xí)筆記，主要根據(jù)《外國教育史教程》并參考其他外國教育史教材整理了本章的重難點(diǎn)內(nèi)容；第二部分是課后習(xí)題詳解，結(jié)合本教材和最新參考資料對該教材的課后思考題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解答。