政治高分指導(dǎo)：通過(guò)框架+要點(diǎn)巧記妙學(xué)認(rèn)識(shí)論

　　模塊二：真理與價(jià)值

　　真理及其特征
　　4個(gè)特征
　　真理即正確的認(rèn)識(shí)，具有四個(gè)特征：
　　客觀性：真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　絕對(duì)性：真理是對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，人有認(rèn)識(shí)能力去認(rèn)識(shí)真理。
　　相對(duì)性：真理不能停滯不前，要不斷的深化、擴(kuò)展和向前發(fā)展。
　　具體性：真理是有條件的，不是抽象的，隨著客觀情況變化而變化。
　　3個(gè)主義
　　同一真理具有相對(duì)性和絕對(duì)性?xún)蓚€(gè)屬性，兩者不可分割，只承認(rèn)絕對(duì)性不承認(rèn)相對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)主義。反之，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義，相對(duì)主義又會(huì)導(dǎo)致懷疑主義和詭辯論。
　　1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
　　實(shí)踐作為 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的（即絕對(duì)性，是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)），又是不確定的（是指一定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性；實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程，不是一次完成的；已被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)）。

　　真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
　　實(shí)踐活動(dòng)的2個(gè)尺度
　　真理尺度：人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。
　　價(jià)值尺度：人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的以滿(mǎn)足人們需要為內(nèi)容的特定的價(jià)值目標(biāo)。
　　價(jià)值的4個(gè)特征
　　價(jià)值具有客觀性；價(jià)值具有主體性；價(jià)值具有社會(huì)歷史性；價(jià)值具有多維性。

　　模塊三、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一
　　認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)。
　?。ㄒ唬膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想
　　一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。
　　（二）在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理；理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新
　　堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這里的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
　?。ㄈ┱J(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界
　?。ㄋ模┳杂膳c必然
　　經(jīng)過(guò)了上面的框架梳理與要點(diǎn)回顧，認(rèn)識(shí)論部分的知識(shí)體系還是非常清晰和一目了然的。希望同學(xué)們?cè)谑钇诶^續(xù)保持好的復(fù)習(xí)節(jié)奏與進(jìn)度，我們下次再為大家繼續(xù)整理唯物史觀部分的考點(diǎn)。

　　在本章的學(xué)習(xí)中，大家要注意三個(gè)難點(diǎn)。1）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。關(guān)鍵是辯證唯物主義反映論與形而上學(xué)唯物主義反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。2）真理的客觀性絕對(duì)性及相對(duì)性的關(guān)系。3）真理和價(jià)值的關(guān)系。
　　此外，在學(xué)習(xí)方法上，1．牢記概念。像實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值、價(jià)值觀等一定要記住。2．抓住核心原理。本章核心原理可以概括為四大關(guān)系和四大結(jié)論。四大關(guān)系：一是主體與客體的關(guān)系，二是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，三是真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系，四是真理與價(jià)值的關(guān)系。四大結(jié)論：一是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，二是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，三是實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用，四是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些務(wù)必要掌握。3．善于運(yùn)用和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。