馬克思主義認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì),世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)既是運(yùn)動的又是靜止的,物質(zhì)是在時間、空間中實(shí)現(xiàn)其存在和發(fā)展的。
作者
佚名
馬克思主義認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì),世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)既是運(yùn)動的又是靜止的,物質(zhì)是在時間、空間中實(shí)現(xiàn)其存在和發(fā)展的。
時空運(yùn)動問題連續(xù)兩年成為命題重點(diǎn)。當(dāng)然此次出題的角度更多的事從交叉的角度,對運(yùn)動時間和辯證法的整體理解。
哲學(xué)由于出題重復(fù)率比較高,所以所有試題均帶有明顯的綜合性特征。運(yùn)動觀中,要善于把時空和運(yùn)動聯(lián)系在一起理解。運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含,動中有靜,靜中有動。無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。
時間與空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式,其中時間是物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性和順序性,空間是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性。時間具有客觀性和一維性,或不可逆性的特點(diǎn),空間具有客觀性和三維性的特點(diǎn)。
物質(zhì)、運(yùn)動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說,世界上除了運(yùn)動的物質(zhì),什么也沒有。
2015年以兩道多選題的篇幅重復(fù)著這個辯證唯物主義的原理。第1題,以土壤問題為論述核心,通過對科學(xué)定律的理解。母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成物質(zhì)基礎(chǔ)的初始無機(jī)養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成,有機(jī)質(zhì)的形成和積累,土壤中物質(zhì)的遷移,分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等,是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配,使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程,母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成工過程的作用隨著時間延續(xù)而加強(qiáng)。
這個過程所體現(xiàn)的哲理,成為此次命題的綜合性角度。選項(xiàng)A事物總是作為過程而存在,
選項(xiàng)B時間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式,選項(xiàng)D事物的產(chǎn)生是多重因素相互作用的結(jié)果。四個方面體現(xiàn)了辯證唯物主義的綜合性特征。而選項(xiàng)C事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢,是螺旋式上升,是對唯物辯證法的錯誤表述。
而第18題,體現(xiàn)平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài),小到體操中人在平衡木上的行走,雜技中的騎車走鋼絲,獨(dú)輪車表演,直升機(jī)在空中的懸停,大到人類的生存,地球的運(yùn)轉(zhuǎn),天體的運(yùn)行等等,都是保持平衡的一種狀態(tài),世間的萬事萬物,之所以能不停的運(yùn)動、發(fā)展、前進(jìn)。這個概念所體現(xiàn)的選項(xiàng),選項(xiàng)A精確把握事物的度所體現(xiàn)的平衡的狀態(tài)。選項(xiàng)B準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前途。選項(xiàng)C善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系是辯證法的總體特征。而選項(xiàng)D全面理解絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。從總體上詮釋了什么樣的運(yùn)動,運(yùn)動的方向等問題。
由此,我們得出結(jié)論,辯證法和辯證唯物主義運(yùn)動觀,是一個整體,要把握內(nèi)在的聯(lián)系。
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