2016考研初試政治試題真題和解析

　　一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1. 《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽。菜里加鹽以后，味道好極了。愚人就想：“菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}。加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃？”回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是
　　A. 在事物的發(fā)展過程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定
　　B. 在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度的原則
　　C. 不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì)
　　D. 持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化
　　答案B

　　2. 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”。這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)
　　A. 前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)
　　B. 前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn)
　　C. 前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)
　　D. 前者是唯物辯證法的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn)
　　答案D

　　3. 某資本家投資100萬元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬元用于固定資本，以購買機(jī)器設(shè)備等，40萬元用于流動(dòng)資本，以購買原材料和勞動(dòng)力等（其中購買勞動(dòng)力支付了10萬元）。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬元。那么，該企業(yè)的剩余價(jià)值率為
　　A. 200%     B. 50%     C. 100%      D. 20%
　　答案A

　　4. 20世紀(jì)70年代以來，西方資本主義國家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過度虛擬化，致使金融危機(jī)頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速壯大的重要制度條件是
　　A. 去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)
　　B. 技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融
　　C. 全面私有化與放松金融監(jiān)管
　　D. 金融自由化與金融創(chuàng)新
　　答案C

　　5. 毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果。貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是
　　A.改革創(chuàng)新
　　B.獨(dú)立自主
　　C.實(shí)事求是
　　D.群眾路線
　　答案C

　　6. 社會(huì)主義基本制度確立后，如何在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的全新課題。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在初步總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從十個(gè)方面論述了我國社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的重大關(guān)系。“十大關(guān)系”所圍繞的基本方針是
　　A.正確處理人民內(nèi)部矛盾
　　B.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)
　　C.既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
　　D.集中力量向科學(xué)進(jìn)軍
　　答案B

　　7. 新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但是，這些新的階段性特征的出現(xiàn)并沒有改變我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本事實(shí)。這表明，社會(huì)主義初級(jí)階段是
　　A.社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展程度的有機(jī)統(tǒng)一過程
　　B.長期性與階段性同意的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程
　　C.先進(jìn)社會(huì)制度與落后社會(huì)生產(chǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程
　　D.科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代精神相結(jié)合的過程
　　答案B

　　8. 西藏自治區(qū)成立五十年來，通過實(shí)行民族區(qū)域自治制度，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。今天的西藏，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、生態(tài)向好，各方面成績卓著。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度是適合民族地區(qū)特點(diǎn)、具有中國特色的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治的核心是
　　A.保障少數(shù)民族當(dāng)家做主、管理本民族本地方事務(wù)的權(quán)利
　　B.實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮
　　C.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族
　　D.凝聚力量，增進(jìn)共識(shí)
　　答案A

　　9. 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國遭受西方列強(qiáng)“堅(jiān)船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族民臨生死存亡的形勢(shì)也日益嚴(yán)峻，中國“睡獅”在西方列強(qiáng)的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒的重大事件是
　　A.日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
　　B.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
　　C.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
　　D.中法戰(zhàn)爭(zhēng)
　　答案B

　　10. 1843年，魏源編成《海國圖志》。他在書中寫道：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款待夷而作，為師夷長技以制夷而作。”魏源所說的夷之“長技”主要是指西方的
　　A. 宗教和思想文化   B. 教育和人才培養(yǎng)
　　C. 軍事和科學(xué)技術(shù)   D. 民主和政治制度
　　答案C

　　11. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全民族反抗外敵入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。抗戰(zhàn)初期，在華北戰(zhàn)場(chǎng)上規(guī)模最大、最激烈的一次戰(zhàn)役，也是國共兩軍隊(duì)合作、配合最好的一次戰(zhàn)役是：
　　A. 臺(tái)兒莊戰(zhàn)役            B. 長城戰(zhàn)役
　　C. 平津戰(zhàn)役              D. 忻口會(huì)戰(zhàn)
　　答案D

　　12．1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》(史稱‘五四指示》)，決定將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)?br /> 　　A. “保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的政策
　　B. “地主不分田，富農(nóng)分壞田”的政策
　　C. “耕者有其田”的政策
　　D. “沒收一切土地”的政策
　　答案C

　　13. 愛國主義在不同的歷史和文化背景下有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明
　　A. 愛國主義是主觀的、現(xiàn)實(shí)的    B. 愛國主義是歷史的、具體的
　　C. 愛國主義是客觀的、抽象的    D. 愛國主義是客觀的、具體的
　　答案B

　　14. 我國憲法將“國家尊重和保障人權(quán)”規(guī)定為一項(xiàng)基本原則。法律的重要使就是充分尊重和保障人權(quán)，人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。其中，憲法保障是
　　A. 人權(quán)保障的最后防線    B. 人權(quán)保障的重要條件
　　C. 人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)    D.人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)
　　答案D

　　15. 2015年10月26日至29日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)審議通過了
　　A.《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》
　　B.《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》
　　C.《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》
　　D.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》
　　答案C

　　16. 自2015年初開始，歐洲遭受了二戰(zhàn)以來規(guī)模最大的難民危機(jī)，導(dǎo)致難民數(shù)量急劇增長的根本原因在于
　　A. 極端組織“伊斯蘭國”瘋狂驅(qū)逐當(dāng)?shù)孛癖?br /> 　　B. 中東地區(qū)戰(zhàn)亂，沖突和動(dòng)蕩加劇
　　C. 美國等發(fā)達(dá)國家無力接受大量難民
　　D. 歐盟在難民問題上沒有形成共同的應(yīng)對(duì)策略
　　答案B

　　二、多項(xiàng)選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑，多選或少選均不得分。

　　17. 顯微攝影是一門使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)，肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿iyi魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明：
　　A. 人們能夠通過對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對(duì)世界整體的把握
　　B. 事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變
　　C. 人們可以通過制造和使用工具日益深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)
　　D. 任何事物都具有無限多樣的屬性
　　答案AC

　　18. 唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊(yùn)含著時(shí)間一維性的哲理，下列詩句中蘊(yùn)含著相同哲理的是：
　　A. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
　　B. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝
　　C. 溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓
　　D. 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋
　　答案ABD

　　19. 馬克思說：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”這段論述表明
　　A. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生與群眾的貧困及其消費(fèi)能力受到限制有關(guān)
　　B. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾
　　C. 資本積累與無限擴(kuò)大生產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因
　　D. 社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生
　　答案AB

　　20. 29世紀(jì)80年代以米.隨著冷戰(zhàn)的結(jié)來，分割的世界經(jīng)濟(jì)體系也隨之被打破，技術(shù)、資本、商品等真正實(shí)現(xiàn)了全球范圍的流動(dòng)，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，相互合作、相互依存大大加強(qiáng)，世.界進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代。促使經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素有
　　A. 各國經(jīng)濟(jì)體制變革供給出的有利制度條件
　　B. 出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)組織形式
　　C. 企業(yè)不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新
　　D. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的快速發(fā)展
　　答案ABD

　　21. 1516年，英國人托馬斯?莫爾發(fā)表了《烏托邦》一書。標(biāo)志著空想社會(huì)主義的誕生。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性飛躍，科學(xué)社會(huì)土義超越空想社會(huì)主義之處在于
　　A. 找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路
　　B. 對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致的描繪
　　C. 揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源
　　D. 對(duì)資本主義進(jìn)行了無情的批判
　　答案ACD

　　22. 2015年10月16日，中國鐵路總公司牽頭組成的中國企業(yè)聯(lián)合體與印度尼西亞維卡公司牽頭的印尼國企聯(lián)合體正式簽署組建中印尼合資公司協(xié)議，該公司將負(fù)責(zé)印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路項(xiàng)目的建設(shè)和運(yùn)營。中國高鐵走出國門、走向世界表明我國
　　A. 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整得到根本性改變
　　B. 自主創(chuàng)新能力顯著提高
　　C. 國際投資合作水平日益提升
　　D. 參與國際竟?fàn)幠芰γ黠@增強(qiáng)
　　答案BCD

　　23. 在全面深化改革中，我國提出了一系列放活民間投資的普惠政策，如保障民企平等使用土地、減免稅收，擴(kuò)大民間投資在電網(wǎng)、電信、鐵路等非競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的參與力度等、實(shí)施這些政策的目的是
　　A.    允許各種所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行企業(yè)員工持股
　　B.    鼓勵(lì)所有民企建立現(xiàn)代企業(yè)制度
　　C.    保證各種所有制經(jīng)濟(jì)公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
　　D.    保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素
　　答案CD

　　24. 改革開放以來，黨和國家實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，但是到2014年末，全國仍有7017萬農(nóng)村貧困人口。農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，實(shí)施這一方略的主要舉措有
　　A. 杜保政策兜底     B. 轉(zhuǎn)移就業(yè)
　　C. 易地搬遷         D. 產(chǎn)業(yè)扶持
　　答案ABD

　　25. 從2013年3月到2015年7月，李克強(qiáng)總理召開主持了101次國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，其中有46次會(huì)議部署簡(jiǎn)政放權(quán)，取消和下放了800多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)。他還用“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”、“用政府權(quán)力的‘減法’換取市場(chǎng)活力的‘乘法’”等生動(dòng)而深刻的回應(yīng)了公眾對(duì)減征放權(quán)的期待。簡(jiǎn)政放權(quán)旨在
　　A. 提高政府治理能力和治理水平
　　B. 減少審批環(huán)節(jié)，降低市場(chǎng)交易成本
　　C. 激發(fā)市場(chǎng)主體內(nèi)在活力和社會(huì)創(chuàng)造力
　　D. 處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
　　答案ACD

　　26. 2015年召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢(shì)、所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一項(xiàng)黨的長期方針，決不能動(dòng)搖。中國共產(chǎn)黨之所以高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線是
　　A. 人民當(dāng)家做主的根本保證
　　B. 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要法寶
　　C. 中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢(shì)
　　D. 奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶
　　答案BCD

　　27. 1898年的“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷103天就夭折了。譚嗣同在慷慨就義前仰天長嘆：“有心殺賊，無力回天”。維新派“無力回天”的原因主要是
　　A. 他們不敢觸動(dòng)封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　B. 他們?cè)獾搅艘源褥鬄槭椎膹?qiáng)大的守舊勢(shì)力的反擊和鎮(zhèn)壓
　　C. 他們懼怕人民群眾，把改革的全部希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上
　　D. 他們提倡全面學(xué)習(xí)“西學(xué)”，徹底否定“中學(xué)”
　　答案ABC

　　28. 1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)量兩面大旗，向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的猛烈沖擊。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義表現(xiàn)在它
　　A. 徹底否定了孔學(xué)的歷史作用
　　B. 在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流
　　C. 為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件
　　D. 是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)
　　答案BCD

　　29. 1992年初，在關(guān)乎中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平在視察武昌、深圳、珠海、上海等地時(shí)，發(fā)表了重要談話，談話的主要內(nèi)容有
　　A. 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本土義的本質(zhì)區(qū)別
　　B. 不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條
　　C. 走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕
　　D. 革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力
　　答案ABCD

　　30．我國在建設(shè)社會(huì)上義法治國家的道路上不斷探索，繼2011年宣布中國特色社會(huì)主義法律體系己經(jīng)形成之后，2014年又提出“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系” 的目標(biāo)。從“法律體系”到“法治體系”的變化體現(xiàn)在
　　A. 法治體系不僅僅是靜態(tài)的法律文本，而且也是動(dòng)態(tài)的法的實(shí)現(xiàn)過程
　　B. 法治體系強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法
　　C. 法治體系既要有法律的制定，也要保證法律的落實(shí)
　　D. 法治體系不僅有法律規(guī)范體系，還包括法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系
　　答案ABCD

　　31. 法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系.就像一枚硬幣的兩面，密不可分。二者之間關(guān)系的正確表述是
　　A. 法律權(quán)利與法律義務(wù)具有二重性
　　B. 法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系
　　C. 法律權(quán)利與法律義務(wù)具有順序性
　　D. 法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系
　　答案ABD

　　32. 2015年11月7日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平同臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面。這是1949年以來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面.翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁。習(xí)近平就攜手鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展大格局、讓中華民族子孫后代共享美好未來提出的意見是
　　A.堅(jiān)持同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興   B.堅(jiān)持鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展
　　C.堅(jiān)持為兩岸同胞多謀福祉         D.堅(jiān)持兩岸共同政治基礎(chǔ)不動(dòng)搖
　　答案ABCD

　　33. 2015年11月30日，國際貨幣基金組織執(zhí)行董事會(huì)批準(zhǔn)人民幣加入特別提款權(quán)（SDR)貨幣籃子.新的貨幣籃子將于2016年10月1日正式生效。人民幣成為除美元，歐元、日元和英鎊之外“入籃”的第五種貨幣.世界貨幣秩序16年來第-次發(fā)生改變。人民幣“入籃”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的重大意義主要在于
　　A. 有助于維護(hù)全球金融穩(wěn)定和完善全球經(jīng)濟(jì)治理
　　B. 中國的經(jīng)濟(jì)地位得到國際認(rèn)可，全球經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生積極變化
　　C. 人民幣短期內(nèi)將成為在全球金融市場(chǎng)上使用水平最高的貨幣
　　D. 有助于增強(qiáng)SDR的代表性和吸引力，完善現(xiàn)行國際貨幣體系
　　答案ABD

　　34. 結(jié)合材料回答問題：
　　材料1：
　　要著力服務(wù)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。
　　摘自習(xí)近平《同黨外人士共迎春時(shí)的講話》（2015年2月11日）
　　材料2：
　　辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。
　　摘自習(xí)近平《第十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2015年1月23日）
　　材料3：
　　全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出來的，它是從黨的十六大、 十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它們之間雖然只有一字之差的，但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了。全面建設(shè)小康社是正在進(jìn)行時(shí)，全面建成小康社會(huì)則是將來完成時(shí)。全面依法治國是黨的十八屆四中全會(huì)所確定的主題，是四中全會(huì)對(duì)我國法治建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)。全面從嚴(yán)治黨是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)、黨的各項(xiàng)工作所取得的成績、獲得的經(jīng)驗(yàn)、形成的成果進(jìn)行的概括和總結(jié)，又是對(duì)今后的黨的建設(shè)進(jìn)一步提出的新要求。
　　“四個(gè)全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想。從哲學(xué)的高度來講，“四個(gè)全面”是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗奶岢龊托谐淌且粋€(gè)過程，而且它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。
　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》（2015年4月1日）
　?。?）從認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說“四個(gè)全面”是一個(gè)過程？（5分）
　?。?）“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？（5分）

　　【參考答案】
　?。?）從認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的角度，分析為什么說“四個(gè)全面”是一個(gè)過程？
　　辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)反映。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，本質(zhì)上體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)之每一次循環(huán)，推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之所以多次反復(fù)，是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，受到主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之所以無限發(fā)展，是因?yàn)槲镔|(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，因而人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。獲得正確認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵：主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
　　全面建成小康社會(huì)是黨十八大提出來的，全面深化改革是黨的十八屆三中全會(huì)所確定的主題，全面依法治國是黨的十八屆四中全會(huì)所確定的主題，全面從嚴(yán)治黨是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，表明了人類認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展多次反復(fù)和無限發(fā)展的過程。
　?。?）“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？
　　全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略構(gòu)想體現(xiàn)了唯物辯證法的基本思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。第二，要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。第三，是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。

　　35. 結(jié)合材料回答問題：
　　2015年1月1日，新環(huán)保法正式實(shí)施，2月底，環(huán)保部相關(guān)部門公開約談L市主要領(lǐng)導(dǎo)， 作為新環(huán)保法實(shí)施后第一個(gè)被約談城市，L市的污染經(jīng)媒體曝光后引發(fā)全國關(guān)注。重壓之下，L市對(duì)57家污染大戶緊急停產(chǎn)整頓，對(duì)412家重點(diǎn)污染企業(yè)限期治理……鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10，二氧化硫、二氧化氮指標(biāo)大幅下降。但環(huán)保風(fēng)暴很快遇到了新的困境。L市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，改革開放后，為加快發(fā)展，招商時(shí)鋪設(shè)了一些“綠色通道”，不少企業(yè)缺乏環(huán)評(píng)手續(xù)。此次屢次停產(chǎn)整頓、部分企業(yè)因無環(huán)評(píng)手續(xù)一時(shí)難以復(fù)產(chǎn)。企業(yè)關(guān)停后，工人失業(yè)又帶來新的社會(huì)問題。潛在的金融風(fēng)險(xiǎn)也漸成燃眉之勢(shì)。環(huán)保風(fēng)暴遇到現(xiàn)實(shí)和利益的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　對(duì)于L市為治污痛下猛藥，中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)(微博)、光明網(wǎng)、環(huán)保部官網(wǎng)及不少地方媒體紛紛跟進(jìn)報(bào)道或發(fā)表評(píng)論，眾多網(wǎng)友因?yàn)榧娂姲l(fā)聲，且看一些比較有代表性的觀點(diǎn)：
　　A：用環(huán)境污染換來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早晚的淘汰，重病需猛藥，現(xiàn)在的天藍(lán)水綠，多好?。?br /> 　　B：一個(gè)小地主的命，非要過比爾蓋茨的生活，怎么可能！
　　C：政府要達(dá)標(biāo)，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境，非常難！......決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)找不好，再好的決定也會(huì)變成二次傷害。
　　D：休克式治霾太驚悚了。在如今經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務(wù)危機(jī)，簡(jiǎn)直是生態(tài)大躍進(jìn)！
　　E：鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問題可以討論。意識(shí)到方向有問題，是急剎車，還是有個(gè)滑行過程?L市這次是狠狠踩了一腳剎車，車停了，但乘客人仰馬翻，有的摔的很重，有的勉強(qiáng)站著，還不知能站多久。
　　F：被關(guān)停企業(yè)滿滿的全是委屈，責(zé)任全部推給外界，以受害者姿態(tài)對(duì)自己不堪回首的過去只字不提。今天的L市，是很多歷史欠賬嚴(yán)重的城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期餓一個(gè)縮影，歷史欠賬總是要還的。
　　……
　　一場(chǎng)空前的鐵腕治污風(fēng)暴，承受著截然不同的評(píng)價(jià)。一時(shí)間，L市又因治污被推上風(fēng)口浪尖，但L市以前所未有的決心直面大氣污染防治這場(chǎng)艱苦的硬仗，用環(huán)保創(chuàng)造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓千萬市民看到了山青水綠，享受著清潔的空氣。9月16日，環(huán)保部解除L市大氣污染問題掛牌督辦。
　　既讓環(huán)境好轉(zhuǎn)，又讓經(jīng)濟(jì)同時(shí)得到發(fā)展，這可能是中國環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。
　　摘編自央視網(wǎng)（2015年7月3日）、新華網(wǎng)（2015年7月3日）、人民網(wǎng)（2015年7月6日、11月23日）
　?。?）    從“鐵腕治污”引發(fā)廣泛討論看，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系？（6分）
　?。?）“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟發(fā)？（4分）

　　【參考答案】
　?。?）從“鐵腕治污”引發(fā)廣泛討論來看，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系？
　　生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明的核心是，正確處理人與自然的關(guān)系。環(huán)境治理與人類生存和發(fā)展有著密切關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展及穩(wěn)定的基礎(chǔ)，又是重要的制約因素。
　　第一，良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根基，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的基本國策。第二，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第三，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求。

　?。?）“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟示？
　　建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的就是把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
　　第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生態(tài)線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。順應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的迫切需要，我國涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時(shí)俱進(jìn)。 堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展和生態(tài)文明的道路，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加速轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?，按照以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，培育壯大綠色經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持綠色發(fā)展。

　　36. 結(jié)合材料回答問題：
　　材料1：
　　1944年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)，從3月19日起，這篇長史在重慶《新華日?qǐng)?bào)》全文連載，文章發(fā)表后，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告中指出：“我黨的歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的......近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。”11月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把他當(dāng)作整風(fēng)文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”
　　摘編自《《甲申三百年祭》風(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版
　　材料2：
　　1949年3月23日，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開西北坡前往北平(北京)。臨行前，他對(duì)周圍的人說：“同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”他興奮地對(duì)周恩來說：“今天進(jìn)京‘趕考’嘛。”周恩來說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績。”
　　摘編自金沖及主編：《毛澤東傳(1983—1949)》中央文獻(xiàn)出版社1993年版
　　材料3：
　　2013年7月11日至12日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時(shí)指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時(shí)，毛澤東同志說是“進(jìn)京趕考”。“六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試’，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷。”
　　摘自《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編》
　　中央文獻(xiàn)出版社2013年版
　?。?）1949年春，為什么毛澤東吧離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）
　?。?）如何理解習(xí)近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”？（5分）

　　【參考答案】
　?。?）1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）
　　中國共產(chǎn)黨始終以堅(jiān)持人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨在各個(gè)歷史時(shí)期都堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。“趕考”意味著中國共產(chǎn)黨面臨“執(zhí)政”和“建設(shè)”的重大任務(wù)。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖哉h，如何執(zhí)政對(duì)于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重大的考驗(yàn)。近代以來，先進(jìn)仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，結(jié)果大多以失敗而告終。
　　在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，在這樣的背景下，毛澤東在七屆二中全會(huì)中指出：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，據(jù)此，告誡全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。
　?。?）如何理解習(xí)近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”？（5分）
　　在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，必須始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。只有這樣，才能不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，促進(jìn)黨的民主和科學(xué)決策，保持黨的先進(jìn)性。國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕、兩個(gè)百年目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐發(fā)展證明，“黨面臨的新的考驗(yàn)仍未結(jié)束”。

　　37. 結(jié)合材料回答問題：
　　材料1：
　　中華民族歷來有重家風(fēng)、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)。好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。
　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)——《訓(xùn)儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以檢素為美。”司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德主身。
　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、相鄰、他在一封家信中寫到：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一數(shù)給。”他還開到了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。
　　周恩來視侄輩為己出，對(duì)她們的要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能私下工作專程進(jìn)京看望他，只能在出差路過時(shí)才可以來；進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付;一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐；不許動(dòng)用公車；在任何場(chǎng)合都不能說出與自己的關(guān)系；不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了
　　材料2：
　　家風(fēng)是一個(gè)人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風(fēng)格。從一個(gè)人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。
　　隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。
　　正如習(xí)近平總書記所說，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”，家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)，政風(fēng)。民風(fēng)，社風(fēng)的形成。
　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)
　　（1）為什么說“好家風(fēng)的傳承過程，同樣也同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”?（3分）
　?。?）如何讓通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?（5分）

　　【參考答案】
　?。?）為什么好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程？
　　中國傳統(tǒng)文化中最牽動(dòng)人心的,就是家風(fēng)。家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚?，F(xiàn)代社會(huì)有很大變化,但人們的基本價(jià)值觀沒有變,人類的基本情感沒有變,生命的延續(xù)、文脈的傳承,永遠(yuǎn)是人類永恒的主題。
　　家庭是中國社會(huì)的基本細(xì)胞。引導(dǎo)建立新型家庭關(guān)系和培育良好家風(fēng)，對(duì)于提升人民群眾的文明水平和道德風(fēng)貌，樹立社會(huì)新風(fēng)尚發(fā)揮了重要的作用。
　　好的家風(fēng)傳播出去,影響血緣之外的更多人,也是一種傳承方式。因?yàn)?每個(gè)個(gè)體都是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體和部分。傳承一種民族風(fēng)范,需要每個(gè)家庭一代又一代的接力延續(xù)。
　　（2）如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
　　2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。” 習(xí)近平總書記說過：“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。” 家風(fēng)對(duì)于提升人民群眾的文明水平和道德風(fēng)貌樹立社會(huì)新風(fēng)尚發(fā)揮了重要的作用。
　　第一， 加強(qiáng)全社會(huì)的道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。家風(fēng)可以內(nèi)化為道德。倫理，外化為行為規(guī)范，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)的有效途徑之一。
　　第二，家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式。家風(fēng)是傳統(tǒng)的道德形式之一，是對(duì)人的熏陶感染。家風(fēng)理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要載體。
　　第三，通過挖掘家風(fēng)中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，使人們?cè)诩彝ド钪校ㄟ^耳濡目染和言傳身教學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓。

　　38. 結(jié)合材料回答問題：
　　材料1：
　　中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了國際社會(huì)廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。
　　為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
　　摘自習(xí)近平《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》（2015年9月3日）
　　材料2：
　　當(dāng)習(xí)近平主席帶著對(duì)世界前途命運(yùn)的思考走上聯(lián)合國講臺(tái)的時(shí)候，充滿生機(jī)與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺(tái)的中央。在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論會(huì)場(chǎng)，發(fā)展壯大起來的中國對(duì)全人類福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽(yù)與支持。
　　開創(chuàng)未來，離不開對(duì)歷史的敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石、確立當(dāng)代國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的聯(lián)合國憲章，寄寓著先賢對(duì)和平的企盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會(huì)員國和安理會(huì)常任理事國。
　　今天，當(dāng)世界格局加快演變，各國相互依存、休戚與共成為世界的基本特征時(shí)，人類社會(huì)又該以怎樣的思考和行動(dòng)跟上歷史的步伐？面對(duì)這個(gè)根本性問題，習(xí)近平主席提出，各國要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這一主張?jiān)?1世紀(jì)的今天，繼承聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會(huì)的普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。
　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2015年9月30日）
　?。?）    分析當(dāng)今世界各國“共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系”的重要性所在。（5分）
　?。?） 如何理解“打造人類命運(yùn)共同體”的主張“繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會(huì)的普遍需要”？（5分）

　　【參考答案】
　?。?）聯(lián)合國是當(dāng)今世界各國政府間最大的一個(gè)國際性組織。聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平安全，促進(jìn)國際合作。在維護(hù)國際和平與安全、推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建立國際新秩序、促進(jìn)國際合作等方面做出的貢獻(xiàn)和成就為國際社會(huì)所公認(rèn)。
　　只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，才能維護(hù)世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。
　　只有繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運(yùn)共同體。
　?。?）構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、打造人類命運(yùn)共同體，響應(yīng)時(shí)代呼喚，順應(yīng)時(shí)代潮流，為解決當(dāng)今世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供了建設(shè)性方案。
　　當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴(kuò)大。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。
　　國際社會(huì)各成員應(yīng)當(dāng)緊密團(tuán)結(jié)起來，攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體，讓世界持久和平、共同繁榮。

        來這里，突破復(fù)試最后一道防線！