肖秀榮1000題思修部分濃縮精華必背！

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　　一、單選題

　　1.思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)是思想政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的有機(jī)融合。

　　2.對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

　　3.認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。

　　4.現(xiàn)階段青年一代應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的共同理想是踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)。

　　5.理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)(既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件)

　　6.檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石是其對(duì)人民群眾感情的深淺程度。

　　7.愛(ài)國(guó)主義是中華民族偉大民族精神的核心。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。

　　8.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。

　　9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的先進(jìn)性體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。

　　10.道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　11.認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能在道德的功能系統(tǒng)中是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等。

　　12.道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴(lài)以發(fā)揮作用的力量。

　　13.在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德。

　　14.中華傳統(tǒng)美德包括：

　　重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。比如：“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“國(guó)而忘家，公而忘私”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)利思義”、“義然后取”。

　　推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴。比如：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”、“兼相愛(ài)，交相利”等。

　　提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。比如：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”、“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”、“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、節(jié)、義”等。

　　追求精神境界，向往理想人格。比如：“明于庶物，察于人倫”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。

　　強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。比如：“修身、克己、慎獨(dú)”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”、“吾日三省吾身”、“善養(yǎng)吾浩然之氣”、“察色修身”、“以身戴行”、“自省、存養(yǎng)、克治、知恥、慎獨(dú)”等。

　　15.集體主義的最高層次是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。

　　16.個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。

　　17.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。

　　18.在法律運(yùn)行過(guò)程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

　　19.中國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。

　　20.民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。

　　21.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。(注意：一般“保證”都是指“黨的領(lǐng)導(dǎo)”)

　　22.社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在性質(zhì)、作用和目標(biāo)上的一致性，決定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，必須一手抓法治、一手抓道德，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。

　　23.程序正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等。

　　合法性是指，程序允許合乎法律的規(guī)定，有關(guān)機(jī)關(guān)或個(gè)人不得違反或變相違反。

　　中立性是指，程序設(shè)計(jì)和運(yùn)行應(yīng)平等地對(duì)待雙方當(dāng)事人，不得偏向任何一方。

　　參與性是指，案件或糾紛的利害關(guān)系人都有機(jī)會(huì)進(jìn)入辦案程序，充分表達(dá)自己的利益訴求和意見(jiàn)主張，為解決糾紛發(fā)揮作用。

　　公開(kāi)性是指，程序運(yùn)行的過(guò)程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人和社會(huì)公開(kāi)，以接受各方監(jiān)督，防止辦案不公和暗箱操作，讓正義以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。

　　時(shí)限性是指，程序的運(yùn)行必須有合理的期限，符合時(shí)間成本和效率原則的要求，不得無(wú)故拖延或沒(méi)有終結(jié)。

　　24.由國(guó)家強(qiáng)制力保障其實(shí)現(xiàn)，是法律權(quán)利區(qū)別于其他權(quán)利的根本所在。

　　二、多選題

　　1.法律為思想道德提供制度保障，體現(xiàn)在：

　　法律通過(guò)對(duì)思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障。

　　科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機(jī)融入法律體系，讓法治成為良法善治。

　　嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使思想道德要求在實(shí)踐中得到切實(shí)遵循。

　　全民普法和全民守法，有助于增強(qiáng)人們信守法律的思想道德水平。

　　2.思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)，體現(xiàn)在：

　　思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)。

　　思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。

　　思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活，可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板，與法律一道共同促進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成。

　　3.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：

　　人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

　　個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。

　　人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。

　　沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

　　4.樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，必須認(rèn)識(shí)到：

　　幸福都奮斗出來(lái)的。

　　幸福是一個(gè)總體性范疇，幸福是相對(duì)的。

　　個(gè)人幸福和社會(huì)進(jìn)步可以相互促進(jìn)。

　　人的幸福不能局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿(mǎn)足、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。

　　5.根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，理想可分為：

　　個(gè)人理想和社會(huì)理想(從主體上劃分)

　　近期理想和遠(yuǎn)期理想(從時(shí)間上劃分)

　　生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想(從內(nèi)容上劃分)

　　6.理想信念的作用和意義：昭示奮斗目標(biāo)、提供前進(jìn)動(dòng)力，提高精神境界。

　　7.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系是：

　　第一，社會(huì)理想指引著個(gè)人理想。

　　個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。

　　社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想。

　　個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

　　第二，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。

　　8.中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神主要有：

　　偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。

　　9.時(shí)代精神與民族精神緊密關(guān)聯(lián)(辯證統(tǒng)一)具體體現(xiàn)在：

　　一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中的時(shí)代精神，同時(shí)，一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神的長(zhǎng)河之中。

　　弘揚(yáng)和培育民族精神，必須自覺(jué)回應(yīng)時(shí)代的要求；弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神，必須立足民族精神的根基。

　　民族精神賦予中國(guó)精神以民族特征，時(shí)代精神賦予中國(guó)精神以時(shí)代內(nèi)涵。

　　民族精神和時(shí)代精神的交融匯通，使得中國(guó)精神具有鮮明的民族性和強(qiáng)烈的時(shí)代性。

　　10.文化傳統(tǒng)：

　　是一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的胎記。

　　是一個(gè)國(guó)家和民族得以延續(xù)的精神基因。

　　是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性民族精神的“搖籃”。

　　是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　11.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革創(chuàng)新，是因?yàn)椋?br />
　　創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。

　　創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

　　改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。

　　堅(jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求。

　　12.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是：

　　是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

　　凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

　　體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。

　　體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。

　　13.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)：

　　把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。

　　體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求。

　　繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　吸收了世界文明有益成果。

　　體現(xiàn)了時(shí)代精神。

　　是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。

　　14.在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，要切實(shí)做到：勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。

　　15.道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　首先，道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　　其次，道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

　　再次，在階級(jí)社會(huì)里道德具有階級(jí)性，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　　最后，道德一經(jīng)產(chǎn)生便有相對(duì)獨(dú)立性。

　　16.作為行為規(guī)范的道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它：

　　用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)。

　　依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來(lái)維持。

　　是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。

　　通過(guò)社會(huì)的道德風(fēng)尚和個(gè)人的道德風(fēng)范來(lái)調(diào)節(jié)利益關(guān)系。

　　17.道德發(fā)展的規(guī)律是：

　　人類(lèi)道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。

　　雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的。

　　18.社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，原因是：

　　為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀(guān)要求。

　　為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

　　為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　19.集體主義的道德要求分為三個(gè)層次：

　　一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次。

　　二是先公后私、先人后己。

　　三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最基本的道德要求。

　　20.誠(chéng)實(shí)守信：

　　是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　是我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。

　　是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一條重要準(zhǔn)則。

　　21.職業(yè)道德中的誠(chéng)實(shí)守信，要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守承諾、講求信譽(yù)。

　　22.注重家庭、家教、家風(fēng)：

　　家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。

　　家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。

　　良好家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成有重要的影響。

　　家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

　　23.家庭美德的基本規(guī)范是：

　　尊老愛(ài)幼

　　男女平等(是我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范)

　　夫妻和睦(是家庭關(guān)系的核心)

　　勤儉持家

　　鄰里團(tuán)結(jié)

　　24.錘煉高尚道德品格，要努力：

　　形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷。

　　激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感。

　　強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。

　　向道德模范學(xué)習(xí)。

　　25.法律的國(guó)家強(qiáng)制性表現(xiàn)為：

　　國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)。

　　國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁。

　　26.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。

　　法律制定：是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配。

　　法律的執(zhí)行、適用、遵守：是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)。

　　27.依法辦事的含義：一依法享有并行使權(quán)利；二依法承擔(dān)并履行義務(wù)。

　　28.十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，修改后的憲法：

　　全面體現(xiàn)了黨和人民在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的成果。

　　體現(xiàn)了我們黨依憲執(zhí)政、依憲治國(guó)的理念。

　　更好地體現(xiàn)了全黨和全體人民的意志。

　　更好地展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

　　更好地適應(yīng)了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。

　　為動(dòng)員和組織全國(guó)各族人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供有力憲法保障。

　　29.回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)的憲法建設(shè)史，可以得出這樣幾點(diǎn)結(jié)論：

　　一是制定和實(shí)施憲法，推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的必然要求。

　　二是我國(guó)現(xiàn)行憲法是在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定和不斷完善的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。

　　三是只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚(yáng)民主，領(lǐng)導(dǎo)人民制定出體現(xiàn)人民意志的憲法，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法。

　　四是黨高度重視發(fā)揮憲法在治國(guó)理政中的重要作用，堅(jiān)定維護(hù)憲法尊嚴(yán)和權(quán)威，推動(dòng)憲法完善和發(fā)展，這是我國(guó)憲法保持生機(jī)活力的根本原因所在。

　　30.我國(guó)憲法的基本原則有：

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

　　人民主權(quán)原則(人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心)

　　尊重和保障人權(quán)原則

　　社會(huì)主要法治原則

　　民主集中制原則

　　31.民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度屬于我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的政治制度。

　　32.《民法總則》是民法典的開(kāi)篇之作，在民法典中起統(tǒng)領(lǐng)性作用。

　　憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，她規(guī)定了公民的基本權(quán)利。

　　33.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系的意義：

　　是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。

　　是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。

　　是全國(guó)依法治國(guó)的總抓手。

　　34.全面依法治國(guó)的基本格局包括：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

　　35.堅(jiān)持法律面前人人平等有利于：

　　增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。

　　預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕。

　　貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。

　　維護(hù)法律權(quán)威、健全社會(huì)主義法治，確保實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的總目標(biāo)。

　　36.權(quán)利制約的內(nèi)涵(要求)是：

　　權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究

　　37.法律有無(wú)權(quán)威，取決于：

　　法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用。

　　法律本身的科學(xué)程度。

　　法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度。

　　法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度。

　　38.尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求是：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律。

　　39.我國(guó)選舉法所規(guī)定的選舉原則和制度主要包括：

　　平等選舉原則

　　直接選舉和間接選舉相結(jié)合原則

　　秘密投票原則

　　自由投票原則

　　以及地域代表制、職業(yè)代表制、混合選區(qū)制、多數(shù)代表制、委托投票制等。

　　三、材料分析題預(yù)測(cè)知識(shí)點(diǎn)

　　1.正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值

　　人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

　　2.在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為什么還要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？

　　第一，愛(ài)國(guó)是人世間最深層最持久的情感，是一個(gè)人立德之源，內(nèi)功之本，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了很多障礙和阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間，第二，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。

　　3.共享經(jīng)濟(jì)不意味著無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)

　　共享經(jīng)濟(jì)存在于公共生活中，公共生活就需要公共秩序，有序的公共生活，是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，共享經(jīng)濟(jì)需要有序的公共生活。

　　4.互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地

　　網(wǎng)絡(luò)空間也是公共領(lǐng)域。公共生活需要公共秩序。網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要唱提倡自由，也要遵守秩序。我們既要充分尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，也要構(gòu)建構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，這也是為了更好的保障廣大網(wǎng)民的合法權(quán)益。

　　5.為什么要修改憲法？

　　第一，憲法只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)、吸納新經(jīng)驗(yàn)、確認(rèn)新成果、作出新規(guī)范，才具有持久生命力；

　　第二，根據(jù)新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐，在總體保持我國(guó)憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上，有必要對(duì)我國(guó)憲法作出適當(dāng)?shù)男薷?，由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范，零引領(lǐng)推動(dòng)保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求；

　　第三，我國(guó)憲法必須跟隨黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展，這是我國(guó)憲法發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是一條基本規(guī)律。

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