考研政治馬哲重要知識點梳理（52）：社會形態(tài)

　　摘要：考研政治雖說相對簡單，在基礎(chǔ)階段不用花費大量時間。但是由于哲學(xué)部分的知識點較為抽象，2019考研er在前期需要了解哲學(xué)的基本知識點、相關(guān)概念及出題方式，才能在之后的復(fù)習中輕松掌握哲學(xué)的知識點哦！考研幫文娟老師將帶領(lǐng)大家每天10分鐘，輕松玩轉(zhuǎn)考研政治哲學(xué)。

　　?【上期習題回顧】

　　（單選）（單選）在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，其核心是

　　A．國家政權(quán)

　　B．政治法律思想

　　C．道德、藝術(shù)

　　D．政黨

　　答案：A

　　解析：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。A正確。

　　?【知識點精講】

　?、賰?nèi)涵

　　社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會的根本性變革和進步就是通過社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的。

　?、谏鐣螒B(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　五種社會形態(tài)的依次更替是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，而主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出多樣化。

　　從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是指人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。

　　多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史過程。

　　從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點。在現(xiàn)實社會中，每一種社會形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式。

　?、凵鐣螒B(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

　　社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。

　　社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

　　但是，社會形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的社會行動的規(guī)律。規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。

　　人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。

　　第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人們?nèi)罕姷倪x擇性。

　　?【命題方式與注意事項】

　　此知識點屬于唯物史觀當中的?？贾R點，而且屬于難點，大家重點以選擇題掌握，對于社會形態(tài)更替的同一性和多樣性其實就是社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性造成的。

　　?【習題演練】

　?。▎芜x）馬克思指出，“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，這是指

　　A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

　　B．社會形態(tài)的發(fā)展也是自發(fā)的過程

　　C．社會形態(tài)的發(fā)展是客觀的有規(guī)律的發(fā)展過程

　　D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的活動無關(guān)

　　?【溫馨提示】

　　習題答案及詳細解析將在下期知識點講解當中解答。如遇到不理解的知識點可在帖子留言，文娟老師會根據(jù)時間給大家翻牌。

　　以上知識點的來自文娟老師的政治系統(tǒng)班講義。

　　幫幫提示：

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