實(shí)例分析：馬原辯證法三大規(guī)律

　　摘要：辯證法的三大規(guī)律作為馬原的核心考點(diǎn)之一，是每年考研政治必考的內(nèi)容，通常以古文的形式展現(xiàn)。如何能夠剝開文字形式，發(fā)現(xiàn)實(shí)際考查的知識(shí)點(diǎn)，我們通過三道例題來分析一下。

　　?多項(xiàng)選擇題
　　1、我們要在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高對(duì)外開放水平，這表明（）
　　A．對(duì)外開放是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根據(jù)
　　B．獨(dú)立自主、自力更生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的條件
　　C．對(duì)外開放必須要通過獨(dú)立自主、自力更生而起作用
　　D．對(duì)外開放能夠加速中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程

　　2、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（）
　　A．九層之臺(tái)，起于壘土
　　B．有無相生，前后相隨
　　C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
　　D．千里之堤，潰于蟻穴

　　3、西周末年思想家史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之。”這里所包含的辯證法思想有（）
　　A．矛盾的同一是包含差別的同一
　　B．對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力
　　C．不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
　　D．矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)

　　?答案及解析
　　1、【答案】CD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

　　唯物辯證法認(rèn)為，矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但它必須通過內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理對(duì)于我們分析問題和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義，它是我國實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。獨(dú)立自主是內(nèi)因，對(duì)外開放是外因，能夠加速中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，但必須要通過獨(dú)立自主、自力更生而起作用。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

　　選項(xiàng)AB錯(cuò)誤。對(duì)立自主、自力更生是原因，對(duì)外開放是條件。

　　2、【答案】AD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：量變質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。“九層之臺(tái)，起于壘土”、“千里之堤，潰于蟻穴”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)AD。

　　選項(xiàng)B錯(cuò)誤。“有無相生，前后相隨”體現(xiàn)的是矛盾的雙方相互聯(lián)系、相互依存，處于對(duì)立統(tǒng)一之中。

　　選項(xiàng)C錯(cuò)誤。“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”是勞動(dòng)人民從大量的觀察中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，它說明的是事物發(fā)生前總有某些征兆，它蘊(yùn)藏著事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)的哲理。

　　3、【答案】ABC

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系

　　材料里講的“和”，即“以它平它”，指把不同的東西或要素相互結(jié)合，是包含差異性的和諧統(tǒng)一；“同”，即“以同裨同”，指完全等同或相同的東西或要素的重合，是沒有差異性的同一。不同性質(zhì)的東西、有差別的事物相結(jié)合才能生成和變化成豐富多彩的萬事萬物，這就是“和實(shí)生物”。相反，若“以同裨同”，那就如同單一音調(diào)不好聽、單一滋味不好吃、單一材料不成器，不能產(chǎn)生和形成豐富多彩的事物，這叫“同則不繼”。

　　唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著內(nèi)在的差別和矛盾，都是包含著差別和矛盾的統(tǒng)一，是由不同方面或要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，不包含內(nèi)部差別和矛盾的事物是不存在的，正是由于事物的內(nèi)在差別和矛盾，即對(duì)立的統(tǒng)一，才推動(dòng)了事物的不斷發(fā)展。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)ABC。

　　選項(xiàng)D錯(cuò)誤。“矛盾一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一”，說法錯(cuò)誤。矛盾解決的形式是多種多樣的：矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式；矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。