2015考研199管理類聯(lián)考寫作真題解析

　　56.論證有效性分析
　　分析下論證中存在的缺陷或漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和論證。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯識，論證的依據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）
　　有一段時期，我國部分行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)過程過剩現(xiàn)象，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對此憂心忡忡，建議政府采取措施加以應(yīng)對，以免造成資源浪費，影響國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。這種建議看似有理，其實未必正確。
　　首先，我國部分行業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩，并不是真正的生產(chǎn)過剩。道理很簡單，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)過剩實際上只是一種假象。只要生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求，就能擴(kuò)大銷售，生產(chǎn)過剩馬上就可以化解。退一步說，即使出現(xiàn)了真正的生產(chǎn)過剩，市場本身也會進(jìn)行自動調(diào)節(jié)。
　　其次，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是一個動態(tài)變化的過程，產(chǎn)品的供求不可能達(dá)到絕對的平衡狀態(tài)，因而生產(chǎn)過剩是市場經(jīng)濟(jì)的常見現(xiàn)象。既然如此，那么生產(chǎn)過剩也就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。因此，如果讓政府采取措施進(jìn)行干預(yù)，那就違背了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。
　　再說，生產(chǎn)過?？偙壬a(chǎn)不足好。如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足，問題就會更大。因為生產(chǎn)過剩未必會造成浪費，反而可以因此增加物資儲備以應(yīng)對不時之需。如果生產(chǎn)不足，就勢必會造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象，讓人們重新去過缺衣少食的日子，那就會影響社會的和諧與穩(wěn)定。
　　總之，我們應(yīng)該合理定位政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，政府要有所為，有所不為。政府應(yīng)該管好民生問題。至于生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足，應(yīng)該讓市場自行調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)。
　　解析
　　材料存在的主要問題有：
　　1.即使生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求，但如果某種產(chǎn)品的市場已經(jīng)飽和，則未必能擴(kuò)大銷售。
　　2.市場對于生產(chǎn)過剩的自動調(diào)節(jié)，可能是無序的，也可能是低效率的，而且很可能伴隨著社會財富或者資源的損失。
　　3.市場常見現(xiàn)象未必就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。
　　4.政府干預(yù)市場，也可以遵循并利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不見得一定會違背之。
　　5.政府干預(yù)市場的目的未必是促成生產(chǎn)不足，也不必然導(dǎo)致這種現(xiàn)象。
　　6.就算為了應(yīng)對不時之需，也不是生產(chǎn)越多越好，百姓儲備如果足夠，那么更多的生產(chǎn)就會造成浪費；況且，并非每種物資都需要進(jìn)行戰(zhàn)略儲備。再退一步說，應(yīng)對國家的不時之需，恰恰需要政府合理規(guī)劃。
　　7.就算某種產(chǎn)品生產(chǎn)不足也未必導(dǎo)致供不應(yīng)求，因為市場上有替代品。
　　8.政府干預(yù)市場導(dǎo)致生產(chǎn)不足，是小概率事件；材料再以此為前提，推出這會導(dǎo)致“缺衣少食”，也是小概率事件；進(jìn)而又以此為前提，推出“影響社會的和諧與穩(wěn)定”，這是“滑坡謬誤”——小概率事件雖然有發(fā)生的可能性，但不能將其可能性夸大為必然性，并在此基礎(chǔ)上做推理。
　　9.如果部分行業(yè)的生產(chǎn)過剩會導(dǎo)致資源浪費并進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的正常秩序，這就是民生問題；按照材料的邏輯，“政府應(yīng)管好民生問題”，則恰恰說明了政府應(yīng)該合理干預(yù)。
　　范文
　　政府不應(yīng)干預(yù)生產(chǎn)過剩嗎？
　　材料從三個角度論證了政府不必干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的生產(chǎn)過?，F(xiàn)象。由于論證過程中存在著諸多邏輯問題，所以其結(jié)論是頗為令人懷疑的。（60字符，三行）
　　首先，生產(chǎn)過剩通過企業(yè)“開拓市場、刺激需求”就一定能消化嗎？未必。因為當(dāng)產(chǎn)品供過于求，或者已經(jīng)被市場淘汰的時候，無論怎樣刺激需求也是難以湊效的。此外，單靠市場對生產(chǎn)過剩進(jìn)行調(diào)節(jié)，既消耗時間也可能造成資源浪費；如果政府調(diào)節(jié)可以更有效率地避免損失，又何樂而不為呢？（130字符，七行）
　　其次，如果把“常見現(xiàn)象”都看成“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的話，那么特定時期市場充斥假冒偽劣商品難道也是“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，不需要政府加以管控嗎？退一步說，就算政府調(diào)控部分企業(yè)的生產(chǎn)行為，也完全可以遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過政策加以引導(dǎo)，未必與真正的經(jīng)濟(jì)規(guī)律背道而馳。（120字符，六行）
　　第三，政府干預(yù)未必會導(dǎo)致生產(chǎn)不足，就算導(dǎo)致了這種狀況，如果該產(chǎn)品已經(jīng)被市場淘汰，那么其結(jié)果也是利大于弊的。材料認(rèn)為這會導(dǎo)致“缺衣少食”，但不能忽視只是“部分行業(yè)”存在生產(chǎn)過剩現(xiàn)象，而且市場上的替代性產(chǎn)品很多，這種憂慮未免杞人憂天。（115字符，六行）
　　最后，不能為了應(yīng)對不時之需，就對生產(chǎn)過剩視而不見——按照這種邏輯，是不是還應(yīng)該鼓勵生產(chǎn)過剩呢？況且，并非每種物資都需要進(jìn)行戰(zhàn)略儲備；再退一步說，應(yīng)對國家的不時之需，恰恰需要政府合理規(guī)劃。（93字符，五行）
　　除了上述問題，材料還指出政府只應(yīng)該“管好民生問題”，可是如果生產(chǎn)過剩影響國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，那不正是政府應(yīng)該出手調(diào)控的嗎？所以，即便生產(chǎn)過剩“應(yīng)該讓市場自行調(diào)節(jié)”，但材料的論證卻無法令人信服。（96字符，五行）
　　57.論說文
　　根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
　　孟子曾經(jīng)引用陽虎的話：“為富，不仁矣；為仁，不富矣。”（《孟子?滕文公上》）這句話表明了古代當(dāng)時社會上對“為富”“為仁”現(xiàn)象的一種態(tài)度，以及對兩者之間關(guān)系的一種思考。
　　解析
　　孟子引用的這句話，是春秋時期一個叫陽虎（又名“陽貨”）的人說的。陽虎曾經(jīng)是魯國權(quán)臣季孫氏的家臣，篡權(quán)成了魯國第一權(quán)臣。他所說的“為富不仁”，意味著一種不擇手段達(dá)到目的的政治斗爭方法。后來陽虎政變失敗，逃到齊國，建議齊景公發(fā)兵攻打魯國，但齊景公因為陽虎“為富不仁”的理念，擔(dān)心他反噬自身，反而下令捉拿他。
　　孟子引用這句話，已經(jīng)不同于陽虎的原意了。當(dāng)時滕國國君想實行仁政，向孟子請教。孟子說“為富不仁，為仁不富”，意思是：想一心發(fā)財?shù)娜耸遣荒軐嵭腥收?mdash;—實行仁政的君主征收賦稅是有限度的，只有老百姓富了國家才能富強(qiáng)。所以孟子這句話，實際上是一種“藏富于民”的思想。
　　這道題與2014年10月MBA聯(lián)考的論說文真題——簡化行政審批，釋放市場活力——方向一致，都體現(xiàn)了命題者要求考生在當(dāng)前深化改革背景下，對政府職能的深入思考。但考生如果缺乏歷史背景知識，很容易望文生義，寫成“義利之辨”。
　　當(dāng)然，考生寫義與利的關(guān)系，進(jìn)行辨證的探討，也是沒有問題的。因為題干并沒有交待孟子說這句話的背景，命題人不可能假設(shè)所有考生都是了解這個歷史的。題干明確提出，“這表明了……對兩者之間關(guān)系的一種思考”，所以這道題可以看做觀點分析型的題目，要求辨析二者之間的關(guān)系，兩方面都主張并無不妥。
　　無論如何立意，考生最好把“為富”和“為仁”這兩個核心概念加以界定。“為”是“做，制造”的意思，引伸為“謀求”；“富”指的是利益，仁是“好心腸”的意思。
　　如果把“富”和“仁”的關(guān)系理解成對立的，那么可以寫“重義輕利”相關(guān)的主題（考生不應(yīng)反過來寫“重利輕義”）；
　　相關(guān)論據(jù)有：
　　正其誼不謀其利，明其道不計其功。
　　甚有利而大無義，雖甚富，則羞辱大。
　　不義而富且貴，于我如浮云。——孔子
　　何必曰利，亦有仁義而已矣。——孟子
　　生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子
　　臨大利而不易其義，可謂廉。—《呂氏春秋》
　　如果把二者關(guān)系理解成相輔相成的，那么可以寫“為富和為仁應(yīng)當(dāng)并重”的主題，相關(guān)主題有：
　　為富是為仁的基礎(chǔ)
　　只有“為仁”，“為富”才能長久
　　在“為仁”的準(zhǔn)則下追求“為富”值得提倡
　　“為仁”是基石，“為富”是養(yǎng)分。
　　相關(guān)論據(jù)有：
　　倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱.
　　天之生人也，使人生義與利，利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心，心不得義，不能樂，體不得利，不能安。——董仲舒
　　聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義。——王安石
　　國者，巨用之則大，小用之則小。巨用之者，先義后利；小用之身，先利后義。
　　本題可以從個人角度寫，也可以結(jié)合企業(yè)社會責(zé)任來寫。但無論從哪個角度切入，由于“為富”和“為仁”都會對社會產(chǎn)生一定的影響，同時社會的整體環(huán)境也影響了人們的行為選擇，所以都應(yīng)該聯(lián)系社會現(xiàn)實。
 

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