考研心理學(xué)沖刺復(fù)習(xí)：西方心理學(xué)必背考點(diǎn)

　　摘要：19心理學(xué)考研沖刺復(fù)習(xí)進(jìn)行中，幫幫在此為大家整理了西方心理學(xué)重點(diǎn)知識匯總，供大家參考!初試一定能成功！

　　?早期行為主義

　　早期行為主義(1913～1930年左右)

　　華生(1878-1958)美

　　1916年，任美國心理學(xué)會主席

　　主要著作：《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》、《從一個行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》、《行為主義》

　　主要觀點(diǎn)：

　　(一)關(guān)于心理學(xué)的性質(zhì)和對象

　　△華生認(rèn)為心理學(xué)是純粹自然科學(xué)的一個客觀實(shí)驗(yàn)分支

　　△他認(rèn)為凡是不可經(jīng)驗(yàn)的對象都不能作為心理學(xué)的對象，主張放棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，放棄所有與

　　意識有關(guān)的范疇，諸如感覺、情緒、思維等

　　△在他看來，討論意識問題無疑屬于一種空論，所以以行為作為心理學(xué)的研究對象

　　△華生所講的行為首先是一種可觀察到的機(jī)體反應(yīng)。這種機(jī)體反應(yīng)的本質(zhì)是人和動物對于外界環(huán)境的適應(yīng)

　　△華生把反應(yīng)分為四類：

　?、偻怙@的習(xí)慣反應(yīng)(與人說話、與人交往)

　?、趦?nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)(思維、態(tài)度)

　　③外顯的遺傳反應(yīng)(抓握、眨眼)

　?、軆?nèi)隱的遺傳反應(yīng)(內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的變化)

　　△華生特別注重有機(jī)體對一定刺激情境的整體反應(yīng)。他認(rèn)為，心理學(xué)研究的目的在于確定刺激和反應(yīng)之間的規(guī)律。以便人們在已知刺激之后，就能預(yù)料將會發(fā)生怎樣的反應(yīng);或者當(dāng)已知反應(yīng)之后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)，從而建立起S—R公式。

　　(二)關(guān)于心理學(xué)的研究方法

　　四種方法：

　　1、觀察法：

　?、贌o幫助的觀察(自然觀察法)

　?、诮柚鷥x器的觀察(實(shí)驗(yàn)法)

　　2、條件反射法

　　3、口頭報(bào)告法

　　4、測驗(yàn)法

　　(三)在心理學(xué)的具體問題上的主張

　　1、關(guān)于感覺的理論

　　華生從他的行為主義觀點(diǎn)出發(fā)，避免應(yīng)用“感覺”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等字眼。用差別反應(yīng)取代差別感受性，用白光反應(yīng)取代補(bǔ)色視覺，用后效取代后象，用視反應(yīng)錯誤取代錯覺。但他實(shí)際上并未能脫離傳統(tǒng)心理學(xué)所討論的各種問題，把一切對傳統(tǒng)心理學(xué)的革命降格為文字游戲?？梢?，由于偏激造成了華生的革命，而恰好因?yàn)楦锩钠ぶ率顾荒芮逍训貞?yīng)用理論，導(dǎo)致了一些徒勞無效的過激行為。

　　2、關(guān)于遺傳與環(huán)境的關(guān)系

　　環(huán)境決定論。否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。

　　3、關(guān)于情緒的理論

　　情緒是一種遺傳的類型反應(yīng)，包括整個身體機(jī)制的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)的深刻變化。人有三種原始的或基本的情緒：恐懼、憤怒和親愛。

　　4、關(guān)于思維的理論

　　△思維是一種感覺運(yùn)動的行為。語言的習(xí)慣有兩種，一種是外顯的語言習(xí)慣，即言語;一種是內(nèi)隱的語言習(xí)慣，即思維。思維是由言語逐漸演變而來的。

　　△他把思維的創(chuàng)造作用解釋為：人們將詞的反應(yīng)變來變?nèi)?，最后得到一種新的反應(yīng)模型。

　　△人類除了語言形式的思維以外，還有非語言形式的思維。

　　5、關(guān)于人格的理論

　　人格是一切動作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。人格是可以改變的。

　　評價：[貢獻(xiàn)]

　　1、華生以行為為心理學(xué)研究的對象，使心理學(xué)獲得了與其它自然科學(xué)所共有的客觀性，從而在研究對象和方法上具有自然科學(xué)的特征;

　　2、華生的行為主義擴(kuò)大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域;

　　3、華生的行為主義促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用。

　　[局限]

　　否定意識，貶低生理和遺傳的作用，否定本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動性。

　　◎早期行為主義的缺陷

　?、僭缙谛袨橹髁x者在心理學(xué)研究對象中全盤否定意識，但是意識是人類最重要的心理現(xiàn)象之一，是客觀存在的，心理學(xué)不能因?yàn)樗y以研究而回避它、排斥它;

　?、诤鲆曈袡C(jī)體內(nèi)部條件的研究，貶低大腦等中樞神經(jīng)系統(tǒng)在心理活動中的重要作用，使心理學(xué)產(chǎn)生了無頭腦的傾向，將人的心理活動降低到動物的心理水平;

　　③過于強(qiáng)調(diào)外在刺激對行為的意義，忽視了人的主觀能動性，忽視了人的行為動機(jī)，使得人們對行為的理解過于簡單。事實(shí)上，人的行為不僅受外在刺激的影響，也受個體內(nèi)在動機(jī)的影響。心理學(xué)只有認(rèn)識這一點(diǎn)，才能了解人的行為的復(fù)雜性和多樣性。

　　?行為主義

　　◎行為主義產(chǎn)生的歷史背景

　　1、社會歷史條件。行為主義是當(dāng)時美國社會生活、生產(chǎn)實(shí)踐和政治改良的要求和反映。

　　2、哲學(xué)背景。行為主義以機(jī)械唯物主義、實(shí)證主義和實(shí)用主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　3、心理學(xué)背景。行為主義受機(jī)能主義、動物心理學(xué)和巴甫洛夫高級神經(jīng)活動研究的影響。

　　4、行為主義還受到其他科學(xué)的影響。

　　◎?qū)嵱弥髁x的特點(diǎn)

　　1、實(shí)用主義是強(qiáng)調(diào)行為、實(shí)踐、生活的哲學(xué);

　　2、它以確定信念為出發(fā)點(diǎn)，以采取行為為主要手段，以獲得效果為最高目的;

　　3、其哲學(xué)要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)立足于現(xiàn)實(shí)生活。

　　行為主義分三個階段：早期行為主義、新行為主義、新的新行為主義。

　　[特點(diǎn)]

　　早期行為主義：

　　①客觀主義②以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為③強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)④外周論⑤環(huán)境決定論。

　　新行為主義：

　?、購?qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量②允許在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，對行為的內(nèi)部動因進(jìn)行推測③以操作主義觀點(diǎn)解釋中介變量新的新行為主義。

　?、俳o予認(rèn)知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視②把認(rèn)知、思維看成是積極、主動的過程③強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。

　　?哥倫比亞學(xué)派

　　機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派(卡特爾、桑代克、武德沃斯)

　　[特點(diǎn)]

　　1、從研究心理的共同規(guī)律問題轉(zhuǎn)向個別差異問題。它著重對個體的智力和能力進(jìn)行研究，心理測驗(yàn)是主要的方法;

　　2、從研究意識內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識活動，它并不將意識排除在心理學(xué)之外，但只注重意識的功用;

　　3、從重視內(nèi)省方法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法，它不取消內(nèi)省放，但并不把它作為主要的方法，而主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級法、評選法等;

　　4、從研究心理學(xué)“是什么”問題轉(zhuǎn)向心理學(xué)“為什么”問題，它主張研究前者是為后者服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上;

　　5、從主張心理學(xué)是一門純科學(xué)轉(zhuǎn)向主張心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它把機(jī)能主義芝加哥學(xué)派提出的個體適應(yīng)環(huán)境的一些原理加以具體化，使之應(yīng)用于生活實(shí)際。

　　卡特爾(1860-1944)

　　1888年，被任命為賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授，是世界上第一個心理學(xué)教授職位;

　　1895年，任美國心理學(xué)會主席;

　　1900年，成為美國科學(xué)院的第一位心理學(xué)家;

　　1921年，創(chuàng)立應(yīng)用心理學(xué);

　　1929年，任第9屆國際心理學(xué)會主席。

　　主要貢獻(xiàn)：

　　1、關(guān)于反映時的研究。依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究包括辨別和認(rèn)識的時間及選擇“意志”的時間，控制聯(lián)想的反應(yīng)時間和自由聯(lián)想的反應(yīng)時間。其制作的正常聯(lián)想表成為以后編制正常聯(lián)想表的依據(jù);

　　2、關(guān)于個別差異和心理測驗(yàn)的研究。首創(chuàng)“心理測驗(yàn)”這一術(shù)語。繼續(xù)高爾頓的工作，對科學(xué)探索能力的性質(zhì)和起源進(jìn)行了研究。發(fā)展了次序評量法;

　　3、關(guān)于除了物理法的研究。認(rèn)為內(nèi)省可以為感覺距離做出可靠的判斷。批評均差法和最小可覺差法，認(rèn)為只有常定刺激法才是可信的。用反應(yīng)時間來測量感覺的差異量;

　　4、關(guān)于知覺和閱讀過程的研究。隨著呈現(xiàn)物數(shù)目增加，各項(xiàng)所需要的時間隨呈現(xiàn)物的增加而減少。這個研究同注意范圍有關(guān)。并發(fā)現(xiàn)不同文字的閱讀時間隨對文字的熟悉程度而異。

　　[評價]卡特爾一方面通過主編刊物和建立組織宣傳和擴(kuò)大心理學(xué)的影響，另一方面通過具體研究，從應(yīng)用方面推動機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展。不過他并不重視心理學(xué)的理論建設(shè)。

　　桑代克(1874-1949)

　　主要著作：《教育心理學(xué)》、《動物的智慧》、《智力測量》、《人類的學(xué)習(xí)》、《比較心理學(xué)》……

　　主要貢獻(xiàn)：

　　1、首先用實(shí)驗(yàn)法研究動物心理，為動物心理學(xué)的研究開辟了新的道路。并由此提出學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說，認(rèn)為“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心理即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)”，對行為主義產(chǎn)生巨大影響;

　　2、重視教育測量和智力測驗(yàn);

　　3、確定了教育心理學(xué)的體系，使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，被稱為“教育心理學(xué)之父”。

　　武德沃斯(1869-1962)

　　1915年,任美國心理學(xué)會主席

　　主要著作：《論運(yùn)動》、《生理心理學(xué)》、《動力心理學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《行為動力學(xué)》……

　　主要觀點(diǎn)：

　　1、心理學(xué)的研究對象是人的全部活動，包括了意識和行為兩個方面;

　　2、將心理動力觀引入心理學(xué);

　　3、主張既用客觀的實(shí)驗(yàn)和觀察，也用內(nèi)省的研究方法。

　　?新行為主義

　　新行為主義(1930～1960左右)

　　新行為主義產(chǎn)生的原因：

　?、龠壿媽?shí)證主義的影響(孔德、斯賓塞、馬赫、阿芬那留斯)

　?、诓僮髦髁x的影響

　　③行為主義自身發(fā)展的需要

　?、軝C(jī)能主義心理學(xué)的影響

　　古斯里(1886-1959)接近聯(lián)想行為主義

　　主要觀點(diǎn)：

　　條件作用是人類一切行為的基礎(chǔ)，而刺激與反應(yīng)的接近則是條件作用發(fā)生的普遍原則。因此，刺激—反應(yīng)接近的條件作用原理足以說明人類的學(xué)習(xí)行為。

　　(一)研究對象——心理學(xué)應(yīng)該研究刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

　　(二)學(xué)習(xí)律

　　1、學(xué)習(xí)定律：接近條件作用。他認(rèn)為，刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是因?yàn)榇碳づc反應(yīng)的接近(同時性條件作用)。

　　2、兩條附律：

　?、僖粋€刺激模式在第一次和某一反應(yīng)配合時就取得了它的全部聯(lián)系力量，即“一次嘗試即建立聯(lián)系”;

　?、谝粋€刺激與一個反應(yīng)形成聯(lián)結(jié)，一組刺激與一組反應(yīng)形成聯(lián)結(jié)，而一組刺激發(fā)生時所聯(lián)系的最終動作(最接近動作)將會在這組刺激再次出現(xiàn)時發(fā)生。

　　(三)練習(xí)觀

　　練習(xí)的效果表現(xiàn)在反應(yīng)與眾多的情境刺激建立了聯(lián)系，而對于反應(yīng)與某一特定的刺激的聯(lián)系來說，一次接近就足夠了。

　　(四)遺忘(消退)

　　古斯里認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槿狈χ貜?fù)，導(dǎo)致刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的減弱，是已有的線索不能喚起先前出現(xiàn)過的反應(yīng)。

　　(五)強(qiáng)化觀

　　假設(shè)有這樣一條行為鏈，刺激—反應(yīng)(刺激)—反應(yīng)(刺激)……反應(yīng)(即最終行為)—獎賞，在這里，獎賞總是在最終行為之后，它的作用在于保護(hù)最終行為，使得引起它的刺激不至于與其他的行為或反應(yīng)形成新的聯(lián)結(jié)，從而抑制已有的最終行為。

　　1、獎賞是安排在某一反應(yīng)之后，使受獎賞之前的刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)沒有機(jī)會受到破壞以至形成新的、不必要的聯(lián)結(jié);

　　2、懲罰則是在原有的刺激—反應(yīng)之后，安排一個厭惡性刺激，此厭惡性刺激所激起的反應(yīng)使得有機(jī)體逃脫原有的刺激情境。

　　(六)動機(jī)觀

　　在古斯里看來，既然一切行為皆是由刺激所引起的肌肉收縮和腺體分泌反應(yīng)，那么行為原因的唯一解釋便是刺激。所以，動機(jī)就是刺激。通過過去的聯(lián)系引起持久行為的持久刺激是人們做出指向于過去成功動作的原因。動機(jī)作為一種刺激，是機(jī)體內(nèi)部的刺激，能激起機(jī)體行為的動力。動機(jī)的重要性表現(xiàn)在它提供維持性刺激，并且傾向于將一系列行為綜合起來，直至機(jī)體達(dá)到目標(biāo)。目標(biāo)一旦達(dá)到，維持性刺激物得以消除，因而相應(yīng)的活動也就終止了。

　　[評價]

　　1、古斯里以較少的實(shí)驗(yàn)、較多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和操作主義的術(shù)語表現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)在一致性，簡明、扼要是他的理論的最大特色;

　　2、古斯里堅(jiān)持早期行為主義的基本立場，又克服了他們的不足，他關(guān)心整體的活動，而不是具體的動作，說明他的理論更加靈活而不刻板，為新行為主義的流行做出了貢獻(xiàn);

　　3、古斯里的接近聯(lián)想行為主義對學(xué)習(xí)心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響，他的理論除了被廣泛地用于學(xué)習(xí)行為控制和一般學(xué)習(xí)行為控制之外，還被用于相關(guān)學(xué)習(xí)的研究;

　　4、古斯里的理論也因?yàn)檫^于簡單而遭受批評和懷疑。人們懷疑，以一種簡單得幾乎無懈可擊的理論來解釋一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象是否具有足夠的現(xiàn)實(shí)性;

　　5、具有一般行為主義者將人的心理等同于動物心理的通病。

　　斯金納(1904-1990)

　　激進(jìn)的行為主義者。“心理學(xué)只探索實(shí)驗(yàn)框架下相關(guān)變量的函數(shù)關(guān)系，甚至對變量之間是否存在因果性也不必?cái)嘌?rdquo;。

　　主要貢獻(xiàn)：

　?、偎L的學(xué)術(shù)生涯給心理學(xué)以持續(xù)、長期的影響;

　?、谒麍?jiān)持行為的實(shí)驗(yàn)分析方法發(fā)展了一套理解動物和人類行為的操作主義體系。

　　主要觀點(diǎn)：

　　△斯金納認(rèn)為，心理學(xué)是一門直接描述行為的科學(xué)。

　　△反應(yīng)等于刺激的函數(shù)：R=f(s)，但過去形成的條件(A)會改變R與S之間的函數(shù)關(guān)系，所以R=f(s)可以改寫為R=f(S，A)。

　　△行為原理：操作性條件作用。

　　(一)應(yīng)答性行為和操作性行為

　　斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為

　　①前者指由特定的、可觀察的刺激所引起的行為(巴甫洛夫經(jīng)典條件反射);

　?、诤笳咧冈跊]有任何能觀察的外部刺激的情境下的有機(jī)體行為。

　　應(yīng)答性行為比較被動，由刺激控制，操作性行為代表著有機(jī)體對環(huán)境的主動適應(yīng)，由行為的結(jié)果所控制。人類的行為大多數(shù)都是操作性行為。

　　認(rèn)為華生僅以經(jīng)典式條件作用來說明一切機(jī)體行為，過于簡單。

　　(二)操作性條件作用的規(guī)律

　　1、操作性條件反射的建立

　　“如果一個操作發(fā)生后，接著給予一個強(qiáng)化刺激，那么其強(qiáng)度就增加”，只不過，強(qiáng)化增加的不是某一具體的反應(yīng)，而是反應(yīng)發(fā)生的概率。斯金納的操作性條件反射所建立的原理，在許多動物和人類的學(xué)習(xí)中得到印證。實(shí)際上，只要巧妙安排強(qiáng)化程序，可以訓(xùn)練動物習(xí)得許多復(fù)雜的行為。

　　2、操作性條件反射的消退

　　“如果在一個已經(jīng)通過條件化而增強(qiáng)的操作性活動發(fā)生后，沒有強(qiáng)化刺激物出現(xiàn)，它的力量就削弱”，反應(yīng)的消退表現(xiàn)為一個過程。消退的時間與該習(xí)得反應(yīng)本身力量的強(qiáng)弱成正比。

　　3、操作性條件反射的分化

　　【分化】指通過安排強(qiáng)化動物條件反應(yīng)的某一個特征，如速度、持續(xù)時間和強(qiáng)度等，動物可逐漸形成有選擇性反應(yīng)。與消退一樣，分化的關(guān)鍵因素也是強(qiáng)化。

　　(三)強(qiáng)化在操作性條件反射中的作用

　　1、積極強(qiáng)化物和消極強(qiáng)化物

　　【積極強(qiáng)化物】指與反應(yīng)相依隨的能增強(qiáng)該反應(yīng)的刺激物。

　　【消極強(qiáng)化物】指與反應(yīng)相依隨的刺激物，從情境中被排除時，可增強(qiáng)該反應(yīng)。

　　2、條件性強(qiáng)化

　　【條件性強(qiáng)化】指一個中性刺激與一個強(qiáng)化刺激反復(fù)匹配聯(lián)合，那么它也具備了強(qiáng)化的性質(zhì)。條件強(qiáng)化物的強(qiáng)化力量與相匹配的原始強(qiáng)化物的配對次數(shù)成正比。

　　3、強(qiáng)化的程序

　　連續(xù)強(qiáng)化

　　間歇強(qiáng)化

　　固定強(qiáng)化

　　定時強(qiáng)化(以反應(yīng)時間而非反應(yīng)數(shù)量為單位來實(shí)施強(qiáng)化)

　　定比強(qiáng)化(以反應(yīng)的數(shù)量而非時間為單位來實(shí)施強(qiáng)化)

　　非固定強(qiáng)化

　　△行為原理的推廣與應(yīng)用

　　(一)教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)

　　弊端：機(jī)器教學(xué)無法取代教師的人格教育活動;只適用數(shù)學(xué)等理科教學(xué)，其評價為自我評價，不適用于低年級學(xué)生。

　　(二)言語行為

　　語言是動物和人類的最明顯區(qū)別所在;

　　言語也是一種行為，它與其它行為反應(yīng)一樣，服從于操作強(qiáng)化原理，并且也是可以預(yù)測和控制的。

　　(三)社會控制計(jì)劃

　　他認(rèn)為人類根本沒有自由可言，人類的一切行為皆由環(huán)境所決定。我們所說的自由不過是我們逃避環(huán)境中的厭惡性刺激的一種欲望而已。實(shí)際上，社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度、社會風(fēng)俗、文化習(xí)慣、宗教信仰，包括法律和教育都是一種控制。

　　斯金納希望以行為科學(xué)的原理來進(jìn)行社會控制，愿望是良好的。但問題是，誰是最后的控制者呢?控制者又是由誰來控制呢?人類除了受控制的行為以外，難道就沒有其他理念和有價值的東西?對此，斯金納的社會控制計(jì)劃未能作出說明。

　　△對斯金納操作行為主義的簡評

　　[貢獻(xiàn)]

　　1、斯金納是杰出的當(dāng)代心理學(xué)家之一。

　?、偎麌?yán)謹(jǐn)而富有生氣的觀察和實(shí)驗(yàn)方法以及高度精確的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，對當(dāng)代心理學(xué)產(chǎn)生很大的影響;

　?、谒麍?jiān)持極端客觀的行為主義立場，嚴(yán)格遵循科學(xué)的描述原則，使得他的行為主義體系非常精確、清楚，他對動物行為的研究也非常精細(xì)、徹底;

　?、鬯貌煌谛撵`主義的術(shù)語清楚解釋了反應(yīng)形成、表象等現(xiàn)象，他竭力反對研究有機(jī)體的內(nèi)部過程，使得他的立場似乎比華生更加激進(jìn)，所以，斯金納的行為主義被稱為“激進(jìn)行為主義”。

　　2、斯金納的操作行為主義體系對心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。從上世紀(jì)60年代開始到70年代，斯金納及其追隨者統(tǒng)治學(xué)習(xí)心理學(xué)的領(lǐng)域。

　　3、他的行為理論被人們廣泛應(yīng)用于行為治療和行為矯正中。

　　[局限]

　　1、對斯金納的最經(jīng)常的批評在于他所宣稱的心理學(xué)不需要任何理論。其實(shí)，不要理論本身就是理論。斯金納堅(jiān)持描述行為而不是解釋行為原因的立場本身就代表了他的理論傾向;

　　2、因?yàn)樗菇鸺{堅(jiān)持只有能夠予以客觀觀察和實(shí)驗(yàn)證實(shí)的東西才可以予以研究，這樣將人們的主觀事件摒棄在心理學(xué)的大門之外，而這正是我們所需要了解的，所以有人指出斯金納所研究的是空洞的有機(jī)體;

　　3、斯金納以有限的動物行為研究推導(dǎo)出普遍的動物行為規(guī)律，并用于描述和控制人類行為，不免有過分簡單化、片面化的嫌疑;

　　4、斯金納的極端環(huán)境論忽視了影響行為的其他因素，如機(jī)體狀態(tài)、腦損傷等;

　　5、他以操作強(qiáng)化的唯一模式解釋言語獲得，令人難以信服。

　　?新的新行為主義

　　△代表理論：班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論(觀察學(xué)習(xí)理論)

　　羅推爾的社會行為學(xué)習(xí)理論

　　米契爾的認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論

　　△共同特點(diǎn)：既堅(jiān)持行為主義的研究精神又吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果

　　△具體表現(xiàn)(特點(diǎn))：

　　1、大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用;

　　2、強(qiáng)調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。既可以通過人的思維、信念和期待等認(rèn)知過程預(yù)測人類的行為，也可以通過改變?nèi)说恼J(rèn)知來改變?nèi)祟惖男袨?，通過行為的改變也可改變?nèi)说男拍?、期待等認(rèn)知過程;

　　3、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。傳統(tǒng)的行為主義強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化對行為的影響，忽視了“自我”在行為調(diào)節(jié)中的作用。新的新行為主義者認(rèn)為，如果行為僅僅由外部的獎勵或懲罰所決定，人就會像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫的影響;

　　4、強(qiáng)調(diào)心理過程的積極與主動性。新的新行為主義者強(qiáng)調(diào)要把行為主義同建構(gòu)論結(jié)合起來，重視以往經(jīng)由學(xué)習(xí)而獲得的認(rèn)知規(guī)則在對環(huán)境信息作出反應(yīng)過程中的作用;

　　5、堅(jiān)持客觀主義的態(tài)度。

　　班圖拉(1925-)美，觀察學(xué)習(xí)理論。1974年，美國心理學(xué)會主席

　　▲主要思想：

　　【觀察學(xué)習(xí)】又稱無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。由于人有通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個體通過觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過親身體驗(yàn)，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。

　　特點(diǎn)：

　　1、觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng);

　　2、觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化;

　　3、觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性;

　　4、觀察學(xué)習(xí)不等同于模仿。

　　基本類型：

　　【直接的觀察學(xué)習(xí)】也稱行為的觀察學(xué)習(xí)，指對示范行為的簡單模仿。

　　【抽象性觀察學(xué)習(xí)】指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，以后在一定條件下觀察者會表現(xiàn)出能體現(xiàn)這些規(guī)則或原理的行為，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式。

　　【創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)】指的是觀察者通過觀察可將各個不同榜樣行為特點(diǎn)組合成不同于個別榜樣特點(diǎn)的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。

　　▲觀察學(xué)習(xí)的心理過程(P262)

　　示范行為

　　注意過程

　　保持過程

　　動作復(fù)現(xiàn)過程

　　動機(jī)過程

　　對榜樣的知覺

　　示范信息的儲存

　　記憶向行為轉(zhuǎn)變

　　從觀察到行為

　　匹配行為

　　個人

　　行為

　　環(huán)境

　　▲交互決定論

　　班圖拉主張行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。他認(rèn)為個人的成就如何是由外界環(huán)境與人的因素交互作用的結(jié)果。

　　[評價]

　　交互決定論的獨(dú)到之處在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)別開來，指出了認(rèn)知因素在決定行為中的作用，在行為主義的框架內(nèi)確立了認(rèn)知的地位。此外，這種觀點(diǎn)視環(huán)境、行為、人的認(rèn)知因素為相互決定的因素，注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對環(huán)境的影響，避免了行為主義的機(jī)械環(huán)境論的傾向。

　　▲自我調(diào)節(jié)論

　　自我調(diào)節(jié)論是個人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，是個體通過將自己對行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己的行為的過程。它由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個過程組成。

　　[評價]

　　班圖拉的自我調(diào)節(jié)論強(qiáng)調(diào)了人的心理的主觀能動作用，表明人具有理性認(rèn)知的能力，能合理地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，這一點(diǎn)無疑是值得稱道和肯定的。

　　▲自我效能原理

　　△知覺到的自我效能是一種對自我生成能力的知覺，被感知到的自我效能結(jié)果即自我效能感。

　　△自我效能感深化到價值系統(tǒng)就成為自我效能信念，即有關(guān)自我能力判斷的認(rèn)知取向。

　　△自我效能從本質(zhì)上講是自我生成的能力。

　　影響自我效能形成的因素：①行為的成敗經(jīng)驗(yàn);②替代性經(jīng)驗(yàn);③言語勸說;④情緒的喚起;⑤情境條件。

　　▲對班圖拉觀察學(xué)習(xí)理論的評價

　　[貢獻(xiàn)]

　　1、注重社會因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個體輕社會的思想傾向，把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究同社會心理學(xué)的研究結(jié)合在一起，對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了獨(dú)樹一幟的貢獻(xiàn);

　　2、吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強(qiáng)化理論與信息加工理論有機(jī)地結(jié)合起來，改變了傳統(tǒng)行為主義重“刺激—反應(yīng)”輕中樞過程的思想傾向，使解釋人的行為的理論的參照點(diǎn)發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)變;

　　3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的社會因素和認(rèn)知過程在學(xué)習(xí)中的作用，在方法論上注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)，改變了行為主義以動物為實(shí)驗(yàn)對象、把由動物實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論推廣到人類學(xué)習(xí)現(xiàn)象的錯誤傾向;

　　4、他的概念和理論建立在豐富堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證資料的基礎(chǔ)上，其實(shí)驗(yàn)方法比較嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論比較有說服力。

　　[局限]

　　1、由于班圖拉的理論具有開放性特征，導(dǎo)致了它缺乏富有內(nèi)在統(tǒng)一性的理論框架;

　　2、大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為班圖拉的觀點(diǎn)忽視了發(fā)展變量的重要性。即它忽視了兒童在多大程度上能獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及發(fā)展階段在多大程度上對兒童的觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響;

　　3、班圖拉在研究攻擊行為觀察學(xué)習(xí)中所采用的一些方法難以讓人茍同。對兒童的健康成長產(chǎn)生不利影響;

　　4、班圖拉雖然強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知能力對行為的影響，但他以研究行為為重心和目的，實(shí)際上并沒有給認(rèn)知因素以應(yīng)有的位置。

　?。▽?shí)習(xí)小編：咕咚）