3分鐘攻克馬哲必考點(diǎn)！每日一講一練day26

　　摘要：攻克馬哲核心必考點(diǎn)，僅需每天三分鐘！55道選擇題，覆蓋所有重難點(diǎn)和真題的選項(xiàng)設(shè)置陷阱；名師講解，帶你迅速掌握命題方式和做題技巧。

　　每日一講一練，適用于所有考研兒。對(duì)于已經(jīng)開始復(fù)習(xí)的學(xué)生，助你爭(zhēng)取80+；對(duì)于還沒(méi)復(fù)習(xí)的學(xué)生，助你打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　今日講練

　　（單選）毛澤東指出：辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。這句話說(shuō)明（）

　　A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

　　B．矛盾分析方法在整個(gè)辯證唯物主義的方法論體系中居于核心地位

　　C．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

　　D．認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐

　　答案講解：

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它要求我們認(rèn)識(shí)事物必須從事物的矛盾入手，堅(jiān)持用矛盾分析法來(lái)認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界。“辯證法的宇宙觀”核心就在于觀察和分析矛盾并指出解決矛盾的方法。故選項(xiàng)B正確。

　　選項(xiàng)A是矛盾分析法的方法論所依據(jù)的哲學(xué)原理——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，題干問(wèn)的是方法論，不是哲學(xué)原理。故選項(xiàng)A不選。題干中并沒(méi)有涉及矛盾的這兩種基本屬性。故選項(xiàng)C不選。

　　人們從觀察和分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，獲得解決矛盾方法的認(rèn)識(shí)。題干沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明這種解決矛盾的方法對(duì)實(shí)踐起了什么樣的指導(dǎo)作用，因此從題干中體現(xiàn)不出認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐是說(shuō)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。故選項(xiàng)D不選。

　　詳細(xì)解析：

　　①歸納與演繹

　　歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法。歸納是從個(gè)別到一般的方法，即個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理。演繹是從一般到個(gè)別的方法，即從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。

　?、诜治雠c綜合

　　分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。分析是在思維過(guò)程中把認(rèn)識(shí)的對(duì)象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對(duì)它們分別加以研究，認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面，從中找出基礎(chǔ)的部分、本質(zhì)的方面。綜合則是把分解出來(lái)的不同部分、方面按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體，從而達(dá)到對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。分析與綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。

　?、鄢橄笈c具體

　　抽象與具體是辯證思維的高級(jí)形式。抽象是對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合，它不同于感性具體。感性具體只是感官直接感覺(jué)到具體，而理性具體則是在感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)思維的分析與綜合，達(dá)到對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從（感性）具體到抽象和從抽象到（理性）具體的過(guò)程，對(duì)辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。

　?、苓壿嬇c歷史

　　邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程，而是指人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程。真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過(guò)”的歷史。

　　⑤現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群

　　包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法和理想化方法等。辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)思維的方法論前提，辯證思維方法的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中；現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。

　　明日一練：

　　【單選】恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”，這說(shuō)明（）

　　A．客體即客觀對(duì)象是人類認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)

　　B．認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的作用

　　C．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的

　　D．認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和模式是由客體提供給主體的

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