考研政治馬哲重要知識(shí)點(diǎn)梳理（2）：物質(zhì)觀

　　摘要：考研政治雖說(shuō)相對(duì)簡(jiǎn)單，在基礎(chǔ)階段不用花費(fèi)大量時(shí)間。但是由于哲學(xué)部分的知識(shí)點(diǎn)較為抽象，2019考研er在前期需要了解哲學(xué)的基本知識(shí)點(diǎn)、相關(guān)概念及出題方式，才能在之后的復(fù)習(xí)中輕松掌握哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)哦！考研幫文娟老師將帶領(lǐng)大家每天10分鐘，輕松玩轉(zhuǎn)考研政治哲學(xué)。

　　?【知識(shí)點(diǎn)】

　　①唯物主義的三種形態(tài)

　　物質(zhì)范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù)。

　　古代樸素唯物主義從具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)說(shuō)明世界，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，對(duì)世界物質(zhì)性的理解和把握具有直觀性和樸素性。

　　近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學(xué)依據(jù)，但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念同哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別，經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻，尤其是不能說(shuō)明社會(huì)生活的物質(zhì)性。

　　現(xiàn)代辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

　　②現(xiàn)代辯證唯物主義的物質(zhì)觀

　　恩格斯指出“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”“我們就用這種簡(jiǎn)稱(chēng)把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)。”這明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。

　　列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的。

　　物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。

　　?【命題方式與注意事項(xiàng)】

　　選擇題知識(shí)點(diǎn)，能夠區(qū)分唯物主義的三種形態(tài)，重點(diǎn)掌握現(xiàn)代辯證唯物主義，其中恩格斯對(duì)物質(zhì)的界定抓住“共性與個(gè)性”，列寧對(duì)物質(zhì)的界定抓住“物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系”，物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。

　　?【習(xí)題演練】

　?。▎芜x）物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括，它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是

　　A．整體和部分的關(guān)系B．共性與個(gè)性的關(guān)系

　　C．系統(tǒng)與要素的關(guān)系D．兩個(gè)同等程度的范疇

　　?【答案及解析】

　　答案：B

　　解析：恩格斯在總結(jié)當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時(shí)就指出：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”這就是說(shuō)，物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡(jiǎn)稱(chēng)，“我們就用這種簡(jiǎn)稱(chēng)把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系（不是整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系）。因此，B是正確的。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇是共性與個(gè)性的關(guān)系，因此不是同等程度的范疇，A、C、D錯(cuò)誤。

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