【新增考點(diǎn)】考研政治：從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)

　　【摘要】從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，和小編一起來(lái)看看2017考研政治這部分的新增考點(diǎn)吧。

　　?人類(lèi)社會(huì)就是在這樣一種適應(yīng)自然、發(fā)現(xiàn)自然、運(yùn)用自然、改造自然的過(guò)程中不斷向前發(fā)展的。這一切活動(dòng)的過(guò)程中始終需要實(shí)踐作為一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。否則就會(huì)很容易的違背自然規(guī)律。受到自然界的懲罰。

　　所以說(shuō)，社會(huì)活動(dòng)本質(zhì)上是實(shí)踐

　　1、從人類(lèi)社會(huì)和自然界的關(guān)系看，實(shí)踐是決定人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于自然界的根本原因，即以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐既創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，也創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)的歷史。

　　2、從社會(huì)生活的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系看，實(shí)踐是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，即物質(zhì)生活，精神生活，政治生活都是由社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成的。

　　3、從社會(huì)發(fā)展的過(guò)程看，實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，而社會(huì)基本矛盾是直接由生產(chǎn)實(shí)踐引起的，且社會(huì)矛盾的解決也有賴于實(shí)踐。

　　馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐及其在社會(huì)生活中的作用的分析，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。

　　?實(shí)踐在人和人類(lèi)社會(huì)生活中的重要地位。

　　第一、實(shí)踐是人類(lèi)存在的基本方式。任何生命物質(zhì)都有自己的存在方式。社會(huì)的主體是人，人以實(shí)踐作為自己的存在方式。從人類(lèi)生存的前提來(lái)看，正是實(shí)踐活動(dòng)不斷地創(chuàng)造著人類(lèi)生存和發(fā)展的根本條件。從人與動(dòng)物的區(qū)別來(lái)看，動(dòng)物是在消極地適應(yīng)自然的過(guò)程中維持自己的生存，人則是在利用積極地改造自然的實(shí)踐過(guò)程中維持自己的生存和發(fā)展的，成為社會(huì)的主體。人類(lèi)的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。

　　第二、實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征。實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”、“有意識(shí)的類(lèi)存在物”和“能動(dòng)的自然存在物”，創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，把人類(lèi)從動(dòng)物界分離和提升出來(lái)，形成了人類(lèi)社會(huì)。

　　第三、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。實(shí)踐是人有目的有意識(shí)地改造物質(zhì)世界的社會(huì)性活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史就必須能夠生活。為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)生活資料，這是一切歷史的基本條件，人們正是在實(shí)踐中創(chuàng)造和產(chǎn)生了人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)本質(zhì)和人類(lèi)歷史等全部社會(huì)關(guān)系。

　　第四、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐有三種基本形式，即生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這三種實(shí)踐既相互區(qū)別又相互作用，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對(duì)象化為社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。

　　第五、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力只能存在于人的實(shí)踐活動(dòng)中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實(shí)踐能力的結(jié)果。社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中展開(kāi)的過(guò)程。社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步是人們改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際體現(xiàn)?？梢?jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。

　　總之，實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)現(xiàn)象最后的根源。人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把握物質(zhì)世界，又通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造物質(zhì)世界，并改造人自己。實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，社會(huì)是實(shí)踐的產(chǎn)物和過(guò)程。

　?。ㄎ沂菍?shí)習(xí)小編夏至：對(duì)未來(lái)的真正慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在）