考研政治：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

　　摘要：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在考研政治真題中一般都是一個(gè)材料分析的大題，雖然題目總是變化，但考察的原理一直沒(méi)變，很多考研的小伙伴總是找不到本質(zhì)。下面我們就來(lái)詳細(xì)看看矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理。

　　?該原理的基本表述
　　1、在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的一種聯(lián)系和趨勢(shì)。具體表現(xiàn)為：
　　第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。
　　第二，矛盾對(duì)立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現(xiàn)著雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

　　2、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
　　第一，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭(zhēng)性，同一是包含著差別、對(duì)立的同一，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，斗爭(zhēng)是是同一中的斗爭(zhēng)，沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性也不能成立。
　　第二，同一性與斗爭(zhēng)性之間是相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系。斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，同一性是相對(duì)的、有條件的，斗爭(zhēng)性最終導(dǎo)致同一性的分解，有條件的同一性和無(wú)條件的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)著事物發(fā)展。

　　?該原理在唯物辯證法中的地位
　　矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理論基石和基本內(nèi)容。
　　從辯證法的體系上來(lái)看，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是從矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系中揭示事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力以及實(shí)質(zhì)的唯物辯證法基本規(guī)律。

　　所以，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容，概括說(shuō)就是矛盾統(tǒng)一性斗爭(zhēng)性——推動(dòng)事物發(fā)展的原理;矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系的原理以及矛盾發(fā)展不平衡性原理。
　　綜上，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理論基石和基本內(nèi)容，因而也就是整個(gè)辯證法部分占基礎(chǔ)地位的重要原理。

　　?該原理在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)
　　矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。它指導(dǎo)我們用深化改革、促進(jìn)發(fā)展來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，用社會(huì)的穩(wěn)定為改革和發(fā)展提供必要的社會(huì)環(huán)境。

　　社會(huì)的穩(wěn)定在哲學(xué)上就是堅(jiān)持矛盾的同一性，改革發(fā)展類似于矛盾的斗爭(zhēng)性。根據(jù)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性包含斗爭(zhēng)性的原理，要保持社會(huì)的穩(wěn)定不能只靠消極地維護(hù)，而是要依靠深化改革，適度發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，這樣才能從根本上保證社會(huì)的穩(wěn)定。根據(jù)同一性制約斗爭(zhēng)性的原理，我們?cè)诟母锖桶l(fā)展的同時(shí)，必須十分注意保持社會(huì)的穩(wěn)定，大力構(gòu)建和諧社會(huì)，倘若“沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，就什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉”。
　　所以，在處理社會(huì)穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地運(yùn)用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理。

　　總之，善于發(fā)現(xiàn)和利用事物矛盾的對(duì)立和同一的關(guān)系，從同一中發(fā)現(xiàn)和利用對(duì)立，從對(duì)立中發(fā)現(xiàn)和利用同一，對(duì)于我們做好一切工作，使事物向著有利于我們的方向發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該充分運(yùn)用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理，以更好地實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)地發(fā)展目標(biāo)。

　　（實(shí)習(xí)編輯：劉明忠）