【精品原創(chuàng)】哲學(xué)中第一性、第二性問題的命題角度分析

　　考研政治難點(diǎn)在馬原，馬原難點(diǎn)在馬哲，馬哲難點(diǎn)在存在論，存在論難點(diǎn)在哲學(xué)基本問題，哲學(xué)基本問題難點(diǎn)在第一性與第二性的關(guān)系。雖然說存在論部分自2010年考研開始，已經(jīng)大幅降低了難度，不會出材料題，選擇題基本沒有出過，今后要出選擇題的概率也不大；就算出選擇題也只能出單選題，并且難度會進(jìn)一步降低。
　　既如此，為什么考研網(wǎng)劉天問老師專門寫這樣一篇文章專門闡述第一性與第二性這個問題呢？是因?yàn)檫@個問題是一個統(tǒng)領(lǐng)性的問題，不厘清這個問題，就無法說明馬哲是唯物主義，因?yàn)樵谠缙?9世紀(jì)，唯物主義甚至被理解為享樂主義：唯物主義是低俗的追求物質(zhì)享受，唯心主義是高尚的，崇尚精神追求。如此，就無法闡述清楚科學(xué)的物質(zhì)觀及其內(nèi)涵了。除了存在論部分，在辯證法部分，還有主觀辯證法和客觀辯證法，也涉及到的是哲學(xué)基本問題的第一性第二性問題；還有在唯物史觀部分社會存在社會意識以及其中的群眾史觀和英雄史觀無比滲透著第一性、第二性關(guān)系的問題。特別有部分考生對于唯物辯證法、唯心辯證法、主觀辯證法、客觀辯證法有些不清楚。其實(shí)有最簡單的加法就都清楚了：唯物辯證法=客觀辯證法+主觀辯證法，唯物辯證法與唯心辯證法是唯物與唯心的對立，客觀辯證法與主觀辯證法是第一性與第二性的關(guān)系。知道這個就可以了。
　　何為第一性第二性問題：恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。
　　根據(jù)對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。
　　以上就是第一性第二性問題的解答。這說明：第一性一定是物質(zhì)性的，具有本原性，第二性派生的來自第一性。由此，我們看一個2009的一個單選題：
　　物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了。這個范圍是指（）
　　A.物質(zhì)和意識何者為第一性B.物質(zhì)和意識是否具有同一性
　　C.物質(zhì)和意識何者更重要D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切
　　答案是A
　　這里所謂的非常有限的范圍是把現(xiàn)實(shí)世界中物質(zhì)精神相互作用的交織的關(guān)系中截取其中一段，在這一段里要么認(rèn)為是物質(zhì)決定精神要么認(rèn)為是精神決定物質(zhì)，在這個有限范圍是明確的。第一性和第一性包含誰決定誰的含義，所以答案選Ａ。
　　我們再看一題市面常見的一道模擬多選題：
　　以下選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)第一性、第二性的關(guān)系是：
　　A、物質(zhì)和意識的關(guān)系B、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系
　　C、社會存在與社會意識的關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
　　關(guān)于A選項(xiàng)沒有質(zhì)疑；
　　關(guān)于B選項(xiàng)是：主觀辯證法作為概念辯證法、頭腦中的辯證法，屬于意識的范疇。同“客觀辯證法”相對。指客觀世界的辯證運(yùn)動規(guī)律在人們頭腦中的反映，是以觀念形態(tài)表現(xiàn)出來的客觀辯證法。恩格斯指出：“所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運(yùn)動的反映而已。”；客觀辯證法是指客觀世界本身固有的辯證運(yùn)動及其規(guī)律。屬于物質(zhì)的范疇?？陀^辯證法是第一性的，主觀辯證法是第二性的，后者反映并依賴于前者。
　　關(guān)于C選題，也沒有爭議；
　　關(guān)于D選項(xiàng)，很多資料都選了D，有的還給了解說。說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)時是實(shí)體性的，屬于第一性；上層建筑無論是政治上層建筑還是思想上層建筑無比都體現(xiàn)了精神性。可惜，這個答案是錯的。理由是：從定義看：第一性第二性一定有派生性，其中一個是本原。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑只是起支持作用，雖然是決定關(guān)系，但是毫無派生關(guān)系。第一性第二性這個問題只在這個意義上使用。
　　綜上：這個題的答案只能選ABC
　　從上面的情況不難看出：學(xué)習(xí)馬哲，定義很重要，尤其是最抽象的部分，否則后續(xù)的部分就難以為繼學(xué)得更不扎實(shí)，這也反映了哲學(xué)與具體學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別：貫穿性特別強(qiáng)，即，一個問題，比如誰是第一性，唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)第一性，那么，一切問題的闡述最終要經(jīng)得起物質(zhì)第一性的檢驗(yàn)，一切問題歸根結(jié)底是哲學(xué)的基本問題的展開。
　　所以，希望2015考生能重視第一性第二性這樣的問題，這樣對于總體性把握這門學(xué)科有很大幫助。并且有我們考研幫的幫助會有更好的成績