暑期馬原學(xué)習(xí)“兩特征”之發(fā)展

聯(lián)系和發(fā)展，是唯物辯證法的兩大基本特征。世界上萬事萬物都是處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。關(guān)于發(fā)展的考點，在歷年思想政治理論考試中，多以

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佚名

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2014-07-18

　　聯(lián)系和發(fā)展，是唯物辯證法的兩大基本特征。世界上萬事萬物都是處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。關(guān)于發(fā)展的考點，在歷年思想政治理論考試中，多以選擇題的形式進(jìn)行考查。主要考查發(fā)展的實質(zhì)，新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展是一個過程等。提醒大家，本考點與后面的否定之否定規(guī)律息息相關(guān)，事物的發(fā)展過程就是一個否定之否定的過程，即螺旋式上升和波浪式前進(jìn)。考生在學(xué)習(xí)時務(wù)必要注意考點之間的結(jié)合以及細(xì)節(jié)之處。
　　事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運動，運動變化的基本趨勢是發(fā)展。
　　本考點需要注意，發(fā)展是運動變化的基本趨勢，物質(zhì)世界是不斷向前發(fā)展著的。否定發(fā)展，就會陷入形而上學(xué)的錯誤。
　　發(fā)展是前進(jìn)上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰(zhàn)勝的，因為：第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強大生命力的原因所在。在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。
　　本考點需要注意，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的過程就是新事物不斷取代舊事物的過程。在這里要尤其注意新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西。以出現(xiàn)的時間先后、擁護(hù)人數(shù)多少、力量強大與否來判斷是否是新事物，都是錯誤的！
　　新事物取代舊事物的過程并不是對舊事物的完全否定過程，而是一個揚棄的過程，是既克服又保留，既批判又繼承的過程，這也涉及到后面的否定之否定規(guī)律。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，如果割裂了新事物與舊事物之間聯(lián)系就會陷入形而上學(xué)的錯誤。
　　事物的發(fā)展是一個過程。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”這是唯物辯證法的“一個偉大的基本思想”。事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間土的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。堅持事物發(fā)展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看做是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來。在今天，科學(xué)地認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，對我們堅定信念、積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐具有重要的現(xiàn)實意義。
　　事物是不斷向前發(fā)展的，但是事物的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是一個過程。就如恩格斯所指出的：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”在這里有可能會以名人名言的方式進(jìn)行考查，給大家做個總結(jié)。比如，恩格斯的“凡是現(xiàn)存的，都是要滅亡的”；毛澤東的“凡是在歷史中產(chǎn)生的，都要在歷史中消亡”。這都體現(xiàn)了事物發(fā)展的觀點，都屬于辯證法的觀點，認(rèn)為發(fā)展是一個過程，有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。但如果考生在做題的時候發(fā)現(xiàn)諸如“存在即為合理”之類的名言，就要提高警惕。因為存在著的未必是合理的，既有新事物也有舊事物。
　　在學(xué)習(xí)馬哲的時候，要注意考點與考點之間的關(guān)聯(lián)，掌握系統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法，就會取得事半功倍的結(jié)果?？佳袑W(xué)習(xí)的過程就是發(fā)展的過程，在這個過程中不斷地用積極的知識來取代頭腦中消極的東西。發(fā)展是一個趨勢。相信在考研的路上，同學(xué)們肯定會越走越遠(yuǎn)，越走越順利。